Статья // Вопросы философии, 2013, №12 - М.: Издательство «Наука», 2013. – С.155-164.В статье рассматриваются конфигурации культурных связей между телом и оружием, дистанцией и доблестью. В центре находятся две фигуры, неуязвимая и избыточно уязвимая: Ахиллес и Николай Раевский. Переход от одной к другой может служить иллюстрацией трансформации в Новое время "рыцарского этоса", аристократической телесности и чувственности, а также смены форм социального отличия.
Связь между иерархией качеств и иерархией оружия.Ахиллес: классическая военная культура.
Лук всегда был относительно дешев.
Рыцарский этос.
Аристократическая военная культура.
Насилие и смех восстанавливают божественный порядок.
Рыцарь в доспехах не имел права отступать.
Мифологема неуязвимого тела.
Николай Раевский: военная культура Нового времени.
Комплекс представлений об офицерской чести.
Рыцаря отличает от простолюдина отношение к смерти.
Вещные и телесные основания социальных различий.
Дисциплинарные техники «демократизируют».
Аристократ должен вести себя как если бы он был неуязвим.
Изменение социального состава офицерского корпуса.
Уязвимость становится формой отличия.
Герой Нового времени в некотором отношении - антипод античного.
Самое важное - умение стоять под огнем, умение умирать.
Вооруженный символическим оружием дворянин.
