Según la Constitución Política del Perú de 1993, el Estado reconoce y protege la
pluralidad étnica y cultural de la Nación. Sin embargo, el Estado y la sociedad peruana
mantienen una deuda histórica con los pueblos indígenas de la Amazonía peruana,
producto de la discriminación y exclusión. Ante esta realidad, como pueblo Awajún,
a través de nuestras organizaciones impulsamos acciones para el reconocimiento
de nuestro territorio integral ancestral, bajo la denominación de Tajimat Awajún
(buen awajún).
En el contexto actual, el Territorio Tajimat Awajún abarca un amplio espacio que
permite asegurar nuestro derecho al Tajimat Pujut (en awajún, vida plena). El
Territorio Tajimat Awajún une a todo nuestro pueblo, hoy fragmentado por fronteras
ficticias impuestas por el Estado, mediante un sistema de ordenamiento nacional,
contrario a nuestra cosmovisión.
El territorio integral del pueblo Awajún tiene como fundamento nuestro derecho a
la libre determinación y otros derechos reconocidos en normas internacionales y
nacionales sobre pueblos indígenas, así como las evidencias histórico-antropológicas.
Esta publicación recoge nuestras memorias, reflexiones y conocimientos sobre nuestro
territorio y sus fundamentos, los cuales hemos compartido en diversos talleres;
también nos basamos en estudios de investigadores. En este proceso de visibilización
de nuestro territorio Tajimat Awajún, hemos tenido el apoyo del Centro Amazónico
de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP).
Author(s): Marsha Quinlan; Dana Lepofsy, (eds.)
Series: Contributions in Ethnobiology
Publisher: Society of Ethnobioogy; University of North Texas
Year: 2013
Language: English
Commentary: decrypted from 06D165CC830CE7C20737CF9322178308 source file
Pages: 301+ix
City: Denton, TX
Tags: Amadeo Rea; Ethnobiology; Etnobiología; Cultural Diversity; Chumash; Ethnotaxonomy; Etnotaxonomía; Culture and Cognition; Cultural y cognición; Pensamiento y cultura; Biology; Biological Taxonomy
Preface to Explorations in Ethnobiology: The Legacy of Amadeo Rea
Diversity and its Destruction: Comments on the Chapters
Amadeo M. Rea and Ethnobiology in Arizona: Biography of Influences and Early Contributions of a Pioneering Ethnobiologist
Ten Principles of Ethnobiology: An Interview with Amadeo Rea
What Shapes Cognition? Traditional Sciences and Modern International Science
Pre-Columbian Agaves: Living Plants Linking an Ancient Past in Arizona
The Paleobiolinguistics of Domesticated Squash (Cucurbita spp.)
The Wild, the Domesticated, and the Coyote-Tainted: The Trickster and the Tricked in Hunter-Gatherer versus Farmer Folklore
“Dog” as Life-Form
The Kasaga’yu: An Ethno-Ornithology of the Cattail-Eater Northern Paiute People of Western Nevada
People of the Sky: Birds in Chumash Culture
Upland Salado Resource Use
Amadeo M. Rea and the Case of a Vanishing Owl
“To Feed all the People”: Lucille Clifton’s Fall Feasts for the Gitga’at Community of Hartley Bay, British Columbia
Contributors