Выходные данные отсутствуют.
«…когда речь идет о проблеме личности, тогда, в силу самой логики этой проблемы, внимание человека должно остановиться на самой интересной и самой притягательной личности, шествовавшей когда-либо по нашей планете, — на Личности Богочеловека Христа. Своей непреодолимой притягательностью она, подобно магниту, привлекает к себе всех искренних мучеников мысли и неутомимых паломников истины; к ней таинственно стекаются все проблемы человеческого духа, к ней так или иначе склоняются и человеческая личность, и человеческое познание.
Что значит и что может значить Личность Богочеловека Христа для человеческой личности и человеческого познания, мы попытаемся показать через изложение учения Макария Святого и Великого, этого богомудрого паломника Истины.»
«…учение преподобного Макария Египетского приводит нас к выводу о том, что тайна человеческой личности и познания невозможна и необъяснима вне Святой Троицы. Возможность, объем, границы и собственный критерий своего познания богообразная личность находит лишь в срастворении (= соединении) с Триипостасной Истиной». И.ПоповичСодержание
I. Человеческая личность до грехопадения
II. Распад личности
1.Учение о грехе
а) Грех и душа
б) Ум и грех
в) Воля и грех
г) Сердце и грех
2. Учение о грехе и гносеология
III. Восстановление личности
1.Тайна Богочеловека Христа
2. Усвоение этической триады (тройства)
а) Вера и надежда
б) Молитва и смиренномудрие
в) Любовь
3. Синергизм благодати и воли
IV. Обожение — thewsis— личности
а) Обожение души
б) Обожение ума
в) Обожение воли
г) Обожение сердца
V. Гносеология обоженной личности
Заключение
