В монографии делается попытка обозначить историко-культурные истоки мироощущения Н.В. Гоголя (хтоническая мифология, эпика, высокое и «низовое» барокко, народно-смеховая культура - неоднократно прослеженные гоголеведами) в их объективно-логической связи.
Актуальность этой задачи обусловлена тем, что Гоголь отразил душевный слом «маленького человека» XIX столетия как результат историко-культурного слома, связанного с концом эпохи «просвещенного абсолютизма». Поэтому исследования исторических пластов художественного мира Гоголя важны в первую очередь как составляющие его душевного мира.
В России первой четверти XIX в. богоподобный монарх перестал быть барьером между маленьким человеком и землей. Эта земля утратила чудесность и рациональность, соединенные прежде в царе.
