La historia de Buenos Aires ha sido escrita como una historia de criollos españoles. Ocasionalmente, los indígenas aparecen en el margen de la escena. Sin embargo, pese a que Buenos Aires fue un gran puerto negrero de Sudamerica y un tercio de la población era de origen africano, los negros están ausentes.
La arqueología ha permitido realizar estudios sobre la cultura de aquellos habitantes ignorados, esclavos o libres, y sobre sus formas de asimilación resistencia. Daniel Schávelzon, precursor de estos trabajos, realizo excavaciones en antiguos pozos y en los fondos de casas de San Telmo y otras zonas poco vulneradas de la ciudad. A través de pequeños objetos, imágenes y otros fragmentos de civilización, reconstruye minuciosamente un aspecto casi desconocido de nuestra historia. Sus descubrimientos son verdaderas revelaciones.
Buenos Aires negra invita a asomarse a un pasado cuyas raíces culturales son de una riqueza y una permanencia inesperadas.
Daniel Schávelzon se especializó en arqueología urbana y en conservación del patrimonio cultural. Ha recibido importantes premios internacionales. Es investigador del CONICET, dirige el Centro de Arqueología Urbana del Instituto de Arte Americano (FADU - UBA) y lleva adelante el programa de Arqueología Urbana de la Dirección General de Patrimonio de la Secretaría de Cultura del Gobierno de la Ciudad. Publicó, entre otros, el libro Arqueología de Buenos Aires (Emecé, 1999).
Author(s): Daniel Schávelzon
Publisher: Emecé Editores
Year: 2003
Language: Spanish
Pages: 260
City: Buenos Aires
Tags: arqueología urbana;esclavos africanos;esclavitud;arqueología;historia
Portada
Sobre el autor
Título
Prólogo, por Theresa Singleton
I. Introducción
II. Un pueblo transparente: olvido, memoria e identidad
III. Los cambios en la memoria
La pérdida de la memoria
Los blancos memoriosos
Recuperando jirones
Los nuevos profesionales de la Historia
IV. Arroyo de Leyes, una lección desde el pasado
V. La cultura afroporteña
La cultura de la diáspora africana en América
¿Cuántos eran realmente?
Algunos aspectos de la cultura afroporteña
¿Qué comían los esclavos?
Los espacios y la arquitectura de y para afros en Buenos Aires
Las “areas liberadas”: la costa del rio
Las sedes de las naciones
Los barrrios del Tambor
Los espacios de la religión católica y la capilla de San Benito de Palermo
La capilla de Chascomús
Asientos, mercados y barracas
La ranchería de los jesuitas en Buenos Aires
El convento de Santa Catalina de Siena y sus esclavos
Los espacios de la servidumbre urbana
Algo sobre Montevideo
La capilla de San Miguel en Paraná
La ranchería de Alta Gracia, Córdoba
La ranchería de Santa Catalina, Córdoba
VI. El descubrimiento arqueológico de la cultura afro
Buenos Aires: de la casa Ezcurra a la plaza Roberto Arlt
La plaza Roberto Arlt en Buenos Aires
Una curiosidad: el cementerio de Durazno, Uruguay
VII. La cultura material afro en Buenos Aires: la evidencia arqueológica
1. Lo africano
2. Lo afro
Pipas
Ornamentos personales
Los bastones ceremoniales y los sables de palo
Los objetos cerámicos
Objetos mágicos
Esculturas y figuras de cerámica
Instrumentos de corte y trabajo
Juegos
Las marcas de propiedad y los cosmogramas mágicos
¿Entierros rituales afros?
3. Lo apropiado y lo mestizo
La cerámica de tradición indígena
La vajilla europea
VIII. El largo camino de la emancipación
IX. Disolución, olvido, silencio y final
X. Notas
XI. Bibliografía
XII. Ilustraciones
Índice
