Cholificación, república y democracia. El destino negado del Perú

ncias que condenan a una fatalidad. El objetivo de este texto es hacer una propuesta que busque cambiar el orden que heredamos de la colonia y nos permita desarrollar el país como una nación independiente, con democracia y justicia social, ajena a la satisfacción de los intereses de corto plazo de las élites que usufructúan junto con sucesivas dominaciones coloniales e imperiales —española, inglesa y finalmente estadounidense— los recursos nacionales. Este objetivo, sin embargo, busca tomar en cuenta la recomendación de Antonio Gramsci (1974) que señala la importancia de entender la política y finalmente el gobierno también como dirección intelectual y moral de la sociedad. Esto significa, además de competir para ganar, persuadir a la gente de un nuevo horizonte cultural y político. Para ello hay que construir una nueva hegemonía en la sociedad peruana; es decir, una mayoría ciudadana organizada como un bloque de fuerzas que apunte a la creación de una comunidad política para realizarnos como nación. Esto implica una hegemonía distinta a la neoliberal, que considere importante remontar la cultura individualista tanto en la vida cotidiana como en la lucha por el poder, para reem- 12 CholifiCaCión, repúbliCa y demoCraCia plazarla por sentidos que recuperen la comunidad y el interés general y sean, por ello, capaces de vida buena y solidaria. Una nueva hegemonía que apunte a establecer una relación con la política y por ese camino con su historia, para entender la primera como la deliberación y participación pública sobre los asuntos comunes y la toma de decisiones sobre los mismos y la segunda como la andadura soberana en la que construyamos un espacio propio en nuestro país, la región y el mundo. La construcción hegemónica debe revalorar la política como la capacidad autónoma de los individuos para definir sus vidas y las de la comunidad en la que viven, por oposición a décadas de centralidad del mercado, en las que las mujeres y los hombres fueron considerados como cosas y/o mercancías, haciendo caso omiso a su valor sustantivo como seres humanos. Esta revalorización de la política apunta a terminar con las relaciones de clientela y servidumbre que han envilecido la democracia, definiéndola como el intercambio de favores por votos, lo que lleva al cinismo generalizado y finalmente a la destrucción de la ciudadanía. Una nueva hegemonía deberá ser capaz de dar mayor posibilidad de expresión a la diversidad social peruana en la política, lo que redundará en un mayor pluralismo y una mejor competencia democrática. Esta pretensión necesita de relatos e intelectuales, por lo que el texto también aspira a promover la producción en este campo más allá del discurso balbuceante de los últimos años.