Traducere și note de Cristian Ispir
Pentru Chesterton ereticul nu este cel care alege o doctrină religioasă originală, ci gânditorul care își idolatrizează cugetarea, preschimbând-o într-o dogmă infailibilă. Cu înțelepciune, vervă satirică și cu rafinat spirit critic, „excentricul prinț al paradoxului“ răstoarnă prejudecăți, demontează stereotipuri și combate locuri comune încetățenite în literatură, filozofie și religie, ironizând relativismul modern, căruia îi opune, fără pic de fanatism, adevărurile eterne ale Evangheliei. În aceste eseuri mai mult decât actuale, Chesterton polemizează amical cu mari eretici ai umanității, ca Ibsen, G.B. Shaw, H.G. Wells, Kipling, Oscar Wilde și Nietzsche pe diverse teme sensibile: familia, naționalismul, arta și morala, creștinismul și păgânismul, știința, condiția umană, creștinul în lumea modernă etc.
„Adevărurile se preschimbă în dogme de îndată ce sunt contestate… Totul va fi tăgăduit. Totul va deveni crez. Este foarte rezonabil să contești pietrele de pe drum. A le afirma va deveni o dogmă religioasă. A crede că toți suntem într-un vis este o poziție rațională. A spune că suntem cu toții treji va deveni o judecată mistică. Ruguri se vor aprinde pentru a arăta că doi plus doi fac patru. Ne vom lupta pentru minuni vizibile ca și când ar fi invizibile. Vom privi imposibila iarbă și cerul cu un curaj straniu. Vom fi dintre aceia care au văzut, și totuși au crezut.“ — G. K. CHESTERTON
Author(s): Gilbert K. Chesterton
Publisher: EDITURA HUMANITAS
Year: 2018
Language: Romanian
Pages: 237
City: Bucuresti
CUPRINS
i Observaţii introductive
despre importanţa ortodoxiei . . . . . . . . . . . . . . . . 7
ii Despre spiritul de negaţie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
iii Despre dl Rudyard Kipling
şi micşorarea lumii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
iv Dl Bernard Shaw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
v Dl H.G. Wells şi uriaşii. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
vi Crăciunul şi esteţii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
vii Omar şi viţa sacră . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
viii Blândeţea gazetăriei de senzaţie. . . . . . . . . . . . . . . 88
ix Capriciile dlui George Moore . . . . . . . . . . . . . . . . 100
x Despre sandale şi simplitate . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
xi Ştiinţa şi sălbaticii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
xii Păgânismul şi dl Lowes Dickinson . . . . . . . . . . . . 120
xiii Celţii şi celtofilii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
xiv Despre anumiţi scriitori moderni
şi instituţia familiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
xv Despre scriitori isteţi şi „Grupul isteţilor“ . . . . . . . 153
xvi Despre dl McCabe şi sfânta uşurătate . . . . . . . . . . 170
xvii Despre umorul lui Whistler . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
xviii Despre sofismul naţiunii tinere . . . . . . . . . . . . . . . 194
xix Romancieri de mahala şi mahalalele . . . . . . . . . . . 209
xx Observaţii de final
despre importanţa ortodoxiei . . . . . . . . . . . . . . . . 222
