Cuando los Yorubas del Africa occidental fueron llevados a Cuba como esclavos, preservaron su herencia religiosa disfrazando a sus dioses como santos católicos y adorándolos en secreto. La religión resultante fue Santería, una mezcla de magia primitiva y catolicismo ahora practicada por unos cinco millones de americanos hispanos.
'Santería: La Religión' es una investigación informativa y perspicaz sobre la supervivencia de una religión africana en el Nuevo Mundo. Mezclando resultados basados en sus estudios como antropóloga y sus experiencias personales en la Santería, la autora Migene González-Wippler revela los elementos fascinantes de ésta religión: el panteón de los dioses (orishas), los sacerdotes (santeros), los caracoles de adivinación (diloggún), empleados para consultar a los dioses, y las yerbas rituales (ewe) usadas en la magia de Santería. Santería: La Religión, también explora las polémicas ceremonias — incluyendo el sacrificio de animales— que a menudo son interpretadas fuera de la comunidad santera.
'Santería: La Religión' contiene extraordinarias fotografías y entrevistas que descubren los aspectos de la religión raramente revelados a los no creyentes. Ha llegado la hora de exponer esta creciente practica espiritual que continua ganando seguidores por todo el mundo.
Migene González-Wippler ha trabajado como redactora para las revistas Latin New York y Latin U.S. y es la autora de diez libros escritos en el idioma Español, incluyendo: Sueños; lo que significan para usted, Santería; mis experiencias en la religión, Angelorum y Peregrinaje. González-Wippler, puertorriqueña, obtuvo títulos en Antropología y Psicología en la Universidad de Columbia y en la Universidad de Puerto Rico. Frecuentemente dicta conferencias y seminarios sobre varias culturas y religiones.
Author(s): Migene González-Wippler
Edition: 1
Publisher: Llewellyn Español
Year: 1999
Language: Spanish
Commentary: scantailor made
Pages: 372
City: St. Paul, Minnesota
Tags: regla de ocha;santeria;orishas;yoruba;palo;siete potencias;santeralarelig00gonz
Santería: La Religión
Contenido
Prólogo
Prefacio a la segunda edición
Prefacio
Introducción
La tradición Orisha
¿Qué es Santería?
Los Orishas: dioses de Santería
Eggun: espíritus de los Muertos
El santero: sacerdote de Santería
El babalawo: sumo sacerdote de Santería
Iyanifá: madre de los Secretos
Obi: el coco de adivinación
El Diloggún: los caracoles adivinos
Ewe: hierbas mágicas
Fotografías
Capilla de la colina (Oke Tase) en lle-Ife, Nigeria,
Los veintiún caracoles
Una figura de Eshu
Elegguá representado por una cabeza de cemento o arcilla
La parte superior de la vara de Changó (oshé Changó)
Tres cabezas de Elegguá aparecen en vasijas de arcilla
Una imagen de Santa Bárbara sincretizada como Changó
Varios de los collares de cuentas de Santería
Muñeca de trapo negro representando un eggun africano
Una figura de Oggún rodeada por una ristra de mariwó
Ballesta representando a Ochosi
Cadena de hierro con todos los implementos de trabajo de Oggún
El río Oshún en Oshogbo, Nigeria
Las representaciones católicas de Oshún, Obatalá y Yemayá
Sopera conteniendo los secretos de Oba
Pequeño gallo de metal representando a Osun
Altar para los eggun
Un palo envuelto en cintas usado para llamar a los muertos
Fernando Sierra, O-Yeye-I, un iniciado de Obatalá
Eduardo Pastoriza, Changó-Larí, un iniciado de Changó
Constantine Bailly, iniciada de Oshun, y su esposo Gene, iniciado de Yemayá, con su hija María Alexandra
Margot Torres, una santera de Nueva York
Ofrenda a Yemayá
Ofrenda para Changó
Interior de la sopera de Yemayá
Sopera que contiene el Abo-Faca o Mano de Orúnla
Parte interior de Ico-Ifá o Cofá de Orúnla
Mar de cocos y ñames
El difunto babalawo Pancho Mora
Patri Dhaifa presenta una de las muchas ofrendas, ebbós
Ifayemi hace dieciséis cortes en la cabeza afeitada de Dhaifa
Ifayemi ofrece un sacrificio animal a Eshu (Elegguá)
Dhaifa coloca una ofrenda
La Iyanifá Mopelola Fawenda Amoke le lee a Patri Dhaifa el opelé
Vestido típico usado por un santero cuando es iniciado en los misterios de Changó
Ofrenda de alimento (ebbó) para Obatalá
Ebbó de una lengua de vaca clavada con agujas y atada con una cinta roja
Santero realiza un ritual de purificación en un niño
Los orishas “residen” dentro de esta pequeña alacena
Batea de madera de Changó colocada sobre su pilón
Un iyawó espera durante el asiento
Iyawó sentado
Sopera cubierta con una ofrenda de alimento para Oshún
Ritmos batáa (toques) para Changó y Elegguá
Una plaza en honor de Oshún
Las tres fases de la posesión
Una estatua de San Lázaro —Babalú-Ayé
Una loa (deidad vudú) posee a un iniciado
La parte interior de la batea de madera de Changó
El hacha de doble filo de Changó
Varios ngangas (calderas de paleros) sosteniendo el kiyumba
Una nganga “cristiana” con los palos y el kiyumba adentro
Un kiyumba cubierto con la sangre de animales sacrificados
Un sacrificio animal ritual de palo
La cabeza disecada de una cobra
Varias filhas de santo
Varias filhas de santo
Una sopera abierta que pertenece a Oshún
Un claro ejemplo de sincretismo: Nuestra Señora de la Caridad (Oshún)
Las siete potencias africanas
Allan Kardec
Una moderna sesión de espiritismo en Inglaterra
Milton Benezra y Jack Mizrahi, los dueños de la Botanica Original en el Bronx
Otto Chicas-Rendón en su botánica en Nueva York
Ebbó: la ofrenda
Ceremonias de sacrificio
Las iniciaciones
Asiento: hacer el santo
Batáa: los tambores
Posesión del espíritu
Sortilegios y magia
El poder del Orisha
Palo: hechicería y Santería
Candomblé: la Religión en Brasil
Itutu: la muerte de un santero
La Iglesia y Santería
Santería y el Espiritismo
Santería y la comunidad
Santería: su dinámica y raíces múltiples
María: un comienzo espiritual
Glosario
Bibliografía
Indice
