Quiero, desde el escenario de los estudios decimonónicos, realizar una pesquisa
a caballo entre la filosofía y los estudios del pensamiento sobre una de las tesis más controvertidas para el ámbito ideológico peruano y síndico de la manera
de pensar y actuar de gran parte de la intelectualidad peruana decimonónica. El
imaginario criollo limeño de entonces tenía una predisposición construida por
largos siglos de relatos de tradición autoritaria y de legitimación discursiva.
Me concentraré en el estudio de una sustentación habilitada por la élite universitaria, flor y nata del sujeto criollo. La tesis que sustentó Clemente Palma en
1897 para obtener el grado de bachiller en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima sobrenaturalizaba los saberes
intelectuales hegemónicos que se tenía sobre los indios, asiáticos, negros y mestizos. Respondía a una poderosa tradición naturalista, autoritaria, evolucionista
leboniana y positivista. Semejante ejercicio de justificación a través de aparatos
conceptuales articulados filosóficamente fue titulado El porvenir de las razas en
el Perú.
Es sobre ese texto, sustentado y publicado en la academia universitaria, que elaboro el presente estudio. La primera parte planteará una escenografía con dos
incisiones: una sobre el concierto de ideas que se intersecta, enfrenta y atraviesa,
ayudando a otear el firmamento ideológico. Se señalarán los ejes de índole filosófica sobre los cuales Clemente Palma construye y cohesiona su propuesta conceptual. Se incidirá en la narración de las estrategias discursivas que alimentan la
formulación palmista. Entiendo que, componiendo sus fuentes epistémicas, se
ampliarán los elementos hermenéuticos necesarios para entender su despliegue
teórico.
Una segunda incisión analizará el racismo en la narrativa palmista, que no está
excluida de una reelaboración de la violencia criolla. Culminaré con un ejercicio
hermenéutico sobre la tesis en cuestión, que recrea un escenario de representaciones y tramas que, reconozco con pesar, no ha variado mucho en la actualidad.
Author(s): Rubén Quiroz
Edition: 2°
Publisher: Universidad Científica del Sur
Year: 2015
Language: Spanish
Pages: 120
City: Lima
Tags: Clemente Palma; Peru; Historia del Perú; Peruvian History; Siglo XIX; XIXth Century; Perú decimonónico; Perú Republicano; República Aristocrática; Pensadores peruanos; Intelectuales peruanos; Elites peruanas; Peruvian Elites; Racism; Racismo; Pensamiento racial; Pensamiento racial; Historia de la antropología; History of Anthropology; Historia de las ideas; Sociedad peruana; Peruvian Society; Historia intelectual; Generación del centenario; Generación del Novecientos
Agradecimientos 11
Introducción 15
Capítulo I
Cartografía de los referentes filosóficos de Clemente Palma 19
1.1. Atmósfera histórica a finales del siglo XIX 19
1.2. Tendencias filosóficas de la época 20
1.3. Filósofos peruanos contemporáneos de Clemente Palma 25
1.4. La influencia de Javier Prado 28
1.5. Prado y la raza 30
1.6. Alfred Fouillée, Jean-Marie Guyau 37
1.7. Gustave Le Bon 41
1.7.1. Las ideas de Le Bon 43
1.7.2. Leyes psicológicas de la evolución de los pueblos 47
Capítulo II
El racismo en la narrativa de Clemente Palma 61
2.1. El tópico naturalista peruano 61
2.2. Clemente Palma y la consolidación del desprecio social 64
2.3. Los estudios sobre El porvenir de las razas en el Perú 65
2.4. El racismo en la narrativa de Palma 68
2.5. Clemente Palma para europeos 72
2.6. La tradición autoritaria 77
Capítulo III
Hermenéutica de El porvenir de las razas en el Perú 81
3.1. Inmigración o barbarie 81
3.2. ¿El porvenir de las razas? 853.3. El proyecto racial palmista 86
3.3.1. Raíces raciales 89
3.4. Si no puedes contra ellos, desaparécelos 95
3.5. Los mestizos criollos o la raza peruana 101
Reflexiones finales 106
Bibliografía 109
Bibliografía sugerida 115
