Este libro busca compartir algunas historias en torno a la complejidad e importancia
de un campo de actividad creativa que en el Perú y otros lugares de América Latina
se denominó «folclor» hacia principios del siglo XX. Mediante un estudio detallado
del arte llamado folclórico —que incluye la música, la danza y el teatro,
principalmente— trataré de mostrar el papel protagónico de sus expresiones en la
formación de la identidad regional, las identidades étnico-raciales (concepto que
explico más adelante) y las propuestas de identidad nacional y continental que los
cuzqueños materializaron durante la primea mitad del siglo XX.
Durante esa época se definieron cánones importantes, que influyeron, incluso
un siglo después, en la producción artística folclórica. Ellos tomaron forma en
espacios promovidos por miembros de instituciones culturales —la mayoría de
ellas privadas y con eventual apoyo estatal— que se asentaron en la ciudad del
Cuzco (Qosqo, Ccoscco, Kosko o Cusco).1
Mi exploración se concentrará, por lo
tanto, en esas instituciones y espacios, en los que tomaron forma el sentimiento
«cholo», cuzqueñista, peruanista y americanista de la época; y. que se encargaron
de delimitar las pautas que diferenciaron el folclor indígena del mestizo.
Author(s): Zoila Mendoza
Publisher: Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP)
Year: 2006
Language: Spanish
Pages: 234
City: Lima
Tags: Peru; Cuzco; Cusco
AGRADECIMIENTOS 15
INTRODUCCIÓN 19
Folclor e identidades étnico-raciales 21
«Folclorización», indigenismo, neoindianismo y cuzqueñismo 23
Capítulo 1
LA MISIÓN PERUANA DE ARTE INCAICO Y EL IMPULSO DE LA
PRODUCCIÓN ARTÍSTICO-FOLCLÓRICA EN CUZCO 33
El teatro incaico 34
La música incaica 37
Integrantes, repertorio y estilos presentes en la Misión 40
Capítulo 2
LOS INICIOS DE LAS INSTITUCIONES CULTURALES Y LOS CONCURSOS 53
Puntos de encuentro: Manuel Pillco, el yaraví y los comienzos
del Centro Qosqo 57
El primer concurso en la pampa de Amancaes y su repercusión
en el Cuzco 64
El repertorio de las audiciones posteriores al Concurso de Música y
Bailes Nacionales 74
Los representantes cuzqueños en la Lima de 1928: la Misión Cuzqueña
y el Conjunto Acomayo en el concurso de Amancaes 81
Capítulo 3
EL CUZCO TURÍSTICO: SUS MONUMENTOS Y SU FOLCLOR 89
Machu Picchu y el turismo irrumpen en el panorama 91
Giesecke y el Cuzco 94
Cuzco, capital arqueológica de Sudamérica: un nuevo estímulo
para la creación artístico-folclórica 97
De concursos y celebraciones: Un mayor acercamiento a la realidad
contemporánea 99
El Centro Qosqo en Lima: cristalización de un nuevo repertorio 106
Capítulo 4
LA HORA DEL CHARANGO: SENTIMIENTO CHOLO, CUZQUEÑIDAD
Y PERUANIDAD 119
Charango y romance e la tradición andina 122
Pancho Gómez: el saqra charango 126
A escuchar lo nuestro: el huaino y el charango contra la música
extranjera 133
El debate Yábar Palacios-Vidal Unda: crítica y defensa de «lo nuestro» 139
El repertorio y los participantes de las audiciones 142
Julio Benavente Díaz, el «dios del charango» 150
Capítulo 5
EFERVESCENCIA CREATIVA Y CONSOLIDACIÓN DE ESPACIOS
PARA EL FOLCLOR 157
Defender, propagar y estimular el arte: los inicios del Instituto
Americano de Arte, Comité del Cuzco 162
El estímulo de la competencia: música, danza y teatro popular 168
«Elevar los cantares populares». El esfuerzo nacionalista de
Armando Guevara Ochoa 179
El Día del Cuzco y la Semana del Cuzco: la oficialización de
espacios para el arte folclórico 186
La Asociación Folklórica Cuzco: un esfuerzo desde abajo 193
El conjunto de la Corporación Nacional de Turismo: Estado, turismo
y producción artístico-folclórica 200
Epílogo
¿QUIÉN REPRESENTARÁ LO NUESTRO? ALGUNAS PARADOJAS DEL FOLCLOR
ANDINO DENTRO Y FUERA DEL PERÚ 207
Cambios y continuidades: el lugar del folclor en el Cuzco
después de 1950 212
Nuestro folclor es digno de orgullo y de admiración 219
BIBLIOGRAFÍA 223
Apéndice
DISCOGRAFÍA MÍNIMA 233
