Este es el estudio de un conjunto de adoratorios andinos dentro del ámbito
cultural de Pashas-Cabana (Pallasca-Ancash). El propósito es mostrar la simbología y la
supervivencia de algunos rasgos culturales y lingüísticos del culle.
En las prácticas culturales de tipo ritual y de la vida cotidiana aparecen
entremezcladas formas bastante antiguas, muchas de las cuales continúan siendo rasgos
pertenecientes al culle, cultura preincaica, indicando así la supervivencia de esta cultura.
Así mismo, los términos culle que conforman el léxico toponímico constituyen
elementos simbólicos de supervivencia de esta sociedad.
Para la parte cultural se hace una revisión de fuentes arqueológicas y
etnohistóricas, y luego se contrasta los datos hallados con aquellos obtenidos a través de
la etnografía antropológica. Para la parte lingüística se hace referencia a 36 adoratorios
andinos, registrados por los extirpadores de idolatrías y encontrados en el Archivo
Parroquial de Cabana y además a otros adoratorios importantes vigentes, no advertidos
por estos sacerdotes.
Se analizan y contrastan conceptos básicos de la religión andina y cristiana.
Luego se muestra la simbología del poder de la cultura urbana moderna, desplegada en
la cuidad y la resistencia cultural andina procedente de las áreas rurales.
Finalmente, se da cuenta de algunos rasgos culturales y de topónimos vigentes
que indican la supervivencia de la sociedad culle, a pesar de una arrollante imposición
incaica y de una depredadora e intolerante actitud hispana, en su afán de aniquilar la
cultura y lengua de esta sociedad e imponer la suya para lograr establecer el
cristianismo en la zona.
Author(s): María Cuba
Series: Tesis doctoral en Antropología - Facultad de Ciencias Sociales UNMSM
Publisher: Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) - Facultad de Ciencias Sociales
Year: 2019
Language: Spanish
Pages: 384
City: Lima
Tags: Peru; Historia del Perú; Peruvian History; Andes; Andean History; Historia andina; Culle; Lingüística andina; Andean Linguistics; Lenguas andinas; Andean Languages
RESUMEσ……………………………………………………………………………….…… 11
ABSTRACT…………………………………………………………………………………… 12
INTRODUCCIÓN…………………………………………………..………………………… 13
CAPÍTULO I: CUESTIÓN TEÓRICA Y METODOLÓGICA DEL ESTUDIO .......... 15
Aspectos teóricos ..................................................................................................... 15
Objetivos……… ...................................................................................................... 34
Objetivos generales ........................................................................................ 34
Objetivos específicos ...................................................................................... 34
Hipótesis…. ............................................................................................................. 34
Hipótesis Generales ........................................................................................ 34
Hipótesis específicas ...................................................................................... 35
Metodología ............................................................................................................. 35
Tipo y diseño de investigación ....................................................................... 37
Unidad de análisis .......................................................................................... 37
Muestra ........................................................................................................... 37
Tamaño y selección de la muestra .................................................................. 38
Técnicas de recolección de datos ................................................................... 38
Análisis e interpretación de la información .................................................... 39
CAPÍTULO II: CONTEXTO HISTÓRICO-SOCIAL DE CABANA ........................... 40
Contextualización étnica y territorial de la región de Conchucos ........................... 40
Geografia histórica del Callejón de Conchucos ............................................. 41
Los conchucos ................................................................................................ 43
Cabana, espacio representativo de la cultura de los Conchucos .............................. 46
Vida cotidiana en el área rural ........................................................................ 51
Vida cotidiana en la ciudad ............................................................................ 52
Organización socio – cultural y económico ................................................... 53
Cabana dentro de la historia regional ............................................................. 57
Resumen…….. ........................................................................................................ 76
CAPÍTULO III: DIOSES Y ADORATORIOS ANDINOS DE CABANA ................... 78
3.1 Representaciones de las divinidades andinas según fuentes arqueológicas.............. 78
3.1.1 De La Galgada a Chavín ........................................................................................ 79
3.2 Representaciones de las divinidades andinas según fuentes etnohistóricas.............. 96
4
3.2.1 Registro y clasificación de las divinidades andinas según los cronistas,
sacerdotes, historiadores y otros especialistas ................................................ 96
3.3 Paisaje cultural y divinidades andinas en la etnografía antropológica ................... 148
3.3.1 Paisaje cultural y los adoratorios .................................................................. 148
3.3.2 Los especialistas y la sabiduría andina milenaria ......................................... 190
3.4 Resumen…… ........................................................................................................ 194
CAPÍTULO IV: PENSAMIENTO RELIGIOSO CRISTIANO DE CABANA:
CULTO AL SANTO PATRÓN SANTIAGO .............................................................. 196
4.1 Calendario religioso cristiano: los santos patrones y las fiestas principales en
Cabana…………………………………………………………………………..196
4.4.1 Celebración religiosa en la zona rural .......................................................... 196
Celebración religiosa en la zona urbana ....................................................... 198
4.4.2 Celebración religiosa entre la zona rural y urbana ....................................... 202
4.2 Conceptos religiosos del mundo cristiano .............................................................. 202
4.2.1 Doctrinas del cristianismo ............................................................................ 203
4.2.2 Principales características del cristianismo .................................................. 205
4.2.3 Concilios y separaciones de la Iglesia Cristiana .......................................... 205
4.3 Catolicismo andino ................................................................................................ 206
4.3.1 Santo Toribio de Mogrovejo y la evangelización en Conchucos ................. 209
4.4 “Santiago de Cabana” como doctrina y los extirpadores de idolatrías .................. 215
4.4.1 La iglesia católica de Cabana ....................................................................... 216
4.5 Resumen………… ................................................................................................ 242
CAPÍTULO V: PERSPECTIVA LINGÜÍSTICA: SUPERVIVENCIA DE LA
LENGUA CULLE A TRAVÉS DE LA TOPONIMIA ................................................ 244
5.1 Antecedentes lingüísticos ...................................................................................... 244
5.1.1 Breve referencia histórica sobre la sociedad culle ....................................... 244
5.1.2 Breve referencia histórica sobre la sociedad inca ........................................ 250
5.1.3 Breve referencia histórica sobre la sociedad hispana ................................... 255
5.2 Lenguas en contacto .............................................................................................. 257
5.3 El topónimo como nombre propio ......................................................................... 262
5.4 El culle, el quechua y el castellano en la toponimia de Cabana y su contexto
geográfico y cultural de Pallasca ........................................................................... 265
5.4.1 Nombres toponímicos exclusivos en cada lengua ........................................ 265
5.4.2 Topónimos de etimología mixta ................................................................... 270
5
5.5 Topónimos asociados a los adoratorios en Cabana y alrededores .......................... 275
5.5.1 Adoratorios registrados por los extirpadores de idolatrías y que aún
superviven .................................................................................................... 276
5.5.2 Adoratorios registrados por los extirpadores de idolatrías pero que ya no
superviven ............................................................................................... ….293
5.5.3 Supervivencia de doratorios no registrados por los extirpadores de idolatrías 300
5.6 La lengua culle como símbolo de superviviencia cultural de los pueblos de
Conchucos……...................................................................................................... 307
5.7 Resumen …………………………………………………………………….…….308
CAPÍTULO VI: CONTINUIDAD DEL PENSAMIENTO RELIGIOSO ................... 311
6.1 Conceptos religiosos del mundo andino ................................................................. 311
6.1.1 Manejo conceptual del tiempo y el espacio en el mundo andino ................. 312
6.1.2 El agua y lo sagrado ..................................................................................... 322
6.2 Los Apus Mashgonga y Llactabamba: origen y fundación del pueblo de Pashas . 325
6.2.1 Pashas y la cosmovisión andina ................................................................... 326
6.2.2 Pashas ¿mito o leyenda? ............................................................................... 327
6.2.3 Pashas: leyenda de origen............................................................................. 329
6.2.4 Relación simbólica de Llactabamba con Pashas (Cabana) .......................... 345
6.3 Sistema religioso andino y sistema religioso cristiano en Cabana ........................ 346
Supremacía de la religión cristiana en la zona urbana ........................................ 346
Sincretismo (integración) de la religión andina y cristiana .................................. 346
Supremacía de la religión cristiana en la zona urbana ........................................ 347
6.4 Simbología del poder de la cultura urbana moderna y resistencia cultural andina 348
6.4.1 Simbología del poder de la cultura urbana moderna .................................... 348
6.4.2 Resistencia cultural andina ........................................................................... 350
6.5 Supervivencia de la cultura y lengua culle ............................................................ 351
CONCLUSIONES…… ................................................................................................ 352
BIBLIOGRAFÍA…… .................................................................................................. 357
ANEXO N.º 1: Narración de don Teodoro Narváez ................................................................. 373
ANEXO N.° 2: ¿Cómo el curandero regresó el espíritu de don Zacarías Carlos?....... .............374
ANEXO N.º 3: Curación de niños caishas y curación del susto …. .........................................376
ANEXO N.º 4 Palabras o términos culle o posiblemente culle ................................................378
ANEXO N.º 5: Palabras o términos quechuas ..........................................................................380
ANEXO N.º 6: Versión escrita de la leyenda de Pashas...........................................................382
