周子通书
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儒家自孔子开派以来，留意的是修齐治平之道、礼乐刑政之术，其间虽有仁义中和之谈，但大抵不越日常道德之际。汉唐诸儒治经，大多着重名物训诘、典章制度，罕及本体。及至宋儒，始进而讨究原理，求垂教之本原于心性，求心性之本原于宇宙。 故原始儒学的特色是实践的、情意的、社会的、人伦的，而源于宋、延及明 清的儒学（即宋明理学）的特色则是玄想的、理智的、个人的、本体的。
北宋周敦颐作《太极图说》，阐发心性义理之精微，奠定了理学的基础。 此后理学昌盛，大致可分三大系统：二程（程颍、程颐）、朱熹一系强调“理＇ ，陆九渊（象山）、王守仁（阳明）一系注重“心” ，张载、王夫之（船山）一系着眼“气＂。 清初颜元（习斋）初尊陆王，转宗程朱，最终回归原始儒学，以“实文、实行、实体、实用”为治学宗旨。
周子通书
北宋周敦颐字茂叔， 世称濂溪先生。他继承了《易传》和部分道家、道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论：“无极而太极” ,“太极” 一动一静，产生阴阳万物；圣人模仿“太极” 建立“人极” ;＂人极” 即“ 诚” ,“诚” 是道德的最高境界。周敦颐的学说对以后理学的发展产生极大影响，他的代表著作《通书》不仅蕴涵丰富的义理，而且浑沦简洁，为后人提供了广阔的想象与阐释空间，被后世奉为宋明理学首出之经典。
本书以清道光二十六年(1846)何绍基刻《宋元学案》本为底本排印。书后附相关文献六种：《太极图》《太极图说》《朱子论太极图》《朱子论通书》《朱陆太极图说辨》《梨洲太极图讲义》。
Author(s): 周敦颐 & 徐洪兴
Publisher: 上海古籍出版社
Year: 2020
Language: Chinese
Commentary: Reupped, OCR (Clearscan) , Bookmarked, Splitted, Cropped
Pages: 128
City: 上海
封面
封底
图书在版编目(CIP)数据
出版说明
目录
周子通书导读
一、《通书》之名
二、《通书》与《太极图说》之关系
三、《通书》理论意义举例
（一） （动静第十六〉
（二） （诚上第一〉（诚下第二〉
周子通书
诚上第一
诚下第二
诚几德第三
圣第四
慎动第五
道第六
师第七
幸第八
思第九
志学第十
顺化第十一
治第十二
礼乐第十三
务实第十四
爱敬第十五
动静第十六
乐上第十七
乐中第十八
乐下第十九
圣学第二十
公明第二十一
理性命第二十二
颜子第二十三
师友上第二十四
师友下第二十五
过第二十六
势第二十七
文辞第二十八
圣蕴第二十九
精蕴第三十
乾损益动第三十一
家人揆复无妄第三十二
富贵第三十三
陋第三十四
拟议第三十五
刑第三十六
公第三十七
孔子上第三十八
孔子下第三十九
蒙良第四十
附录
太极图［宋］周敦颐
太极图说［宋］周敦颐
朱子论太极图 ［宋］朱熹
朱子论通书［宋］朱熹
诚上
诚下
诚几德
圣
慎动
师
幸
思
志学
动静
乐
圣学
理性命
颜子
师友
势
文辞
圣蕴
精蕴
乾损益动
蒙艮
后录
拙赋
朱陆太极图说辩［宋］ 朱熹 陆九渊
梨洲太极图讲义［清］黄宗羲
