Male liquido

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Esiste una modalità specificamente liquido-moderna del male. È ancora più insidiosa e pericolosa delle sue precedenti manifestazioni storiche perché il male oggi appare frammentato, polverizzato, disarticolato e disperso. Il male liquefatto si cela alla vista e, anziché essere riconosciuto per ciò che è, riesce a passare inosservato. In un dialogo serrato con il filosofo Leonidas Donskis, Zygmunt Bauman affronta il tema del male nella contemporaneità. Perché se da una parte è indubitabilmente un compagno permanente e inalienabile della condizione umana, dall’altra sono inedite le forme e i modi in cui opera nella sua odierna versione liquefatta. Il male liquido ha una stupefacente capacità di camuffarsi e reclutare al proprio servizio ogni sorta di interesse e desiderio umano, profondamente umano. Lo fa con motivazioni tanto pretestuose quanto difficili da sfatare e confutare. Il più delle volte il male liquefatto riesce ad apparire non come un mostro, ma come un amico che non vede l’ora di dare una mano. Utilizza come strategia di fondo la tentazione anziché la coercizione. Ha l’impressionante capacità, tipica dei liquidi, di scorrere attorno agli ostacoli che si trovano sul suo cammino. Come ogni liquido, li impregna e li macera fino a eroderli per poi assimilarli nel suo organismo in modo da nutrirlo e accrescerlo ulteriormente. È questa sua capacità, accanto alla elusività, a rendere così arduo lo sforzo di resistergli efficacemente.

Author(s): Zygmunt Bauman, Leonidas Donskis
Series: i Robinson / Letture
Edition: Prima edizione
Publisher: Editori Laterza
Year: 2022

Language: Italian
Pages: 240
City: Bari-Roma
Tags: Attualità culturale e di costume, Sociologia della cultura

Nota dell’editore
Su questo libro
Introduzione. Il male liquido e il mondo senza alternative
1. Dalla persona alla non persona? Colpa, adiafora, precarietà, austerità: una mappa
2. Da Kafka a Orwell? La guerra è pace e la pace è guerra
3. Che fine hanno fatto le grandi promesse della modernità? Paura e disgusto nel «mondo nuovo»
4. Ombre degli avi dimenticati? Una rivisitazione del manicheismo