La alteridad radical que cura propone un interesante avance teórico al Articular diversas escalas de análisis local y regional, nacional y trasnacional. Parte de una etnografía multisituada y una fina lectura sociológica y política de las interacciones entre instituciones y representaciones sociales y culturales de la alteridad. La original propuesta teórica consiste en leer la reconfiguración de los chamanismos desde procesos de etnización y de patrimonialización, y reconstruye hábilmente el espacio ideológico nacional y los efectos más recientes del multiculturalismo por medio de las representaciones de la alteridad.” Anne-Marie Losonczy, directora de estudios de la École Pratique des Hautes Études, París.
“El concepto campo yajecero sirve de eje a esta innovadora investigación que entrelaza una etnografía multisituada con un enfoque biográfico de los actores y una extensa revisión de literatura sobre chamanismos indígenas, sus redes, las políticas nacionales, las relaciones interétnicas y las representaciones de la diferencia. La alteridad radical que curale permite al lector acercarse, al ‘estar allí’ de las prácticas neochamánicas para percibir las influencias nacionales y transnacionales que son parte integral de la dinámica en curso de este fenómeno. El análisis del neochamanismo y las prácticas de los taitas yajeceros en Colombia contribuye a profundizar los debates actuales sobre los chamanismos contemporáneos y el tema más amplio de las nuevas religiosidades, las transformaciones de los chamanismos indígenas, el impacto de los chamanismos no indígenas contemporáneos sobre los grupos indígenas y sus políticas de la identidad. Este libro es un valioso aporte a la caracterización de la espiritualidad Nueva Era desde su comprensión como práctica localizada. Además, abre un espacio para comparar las manifestaciones antes mencionadas en Colombia con otras similares en diferentes países¨. Esther Jean Langdon, profesora de la Universidad Federal de Santa Catarina, Brasil.
Author(s): Alhena Caicedo Fernández
Edition: 1
Publisher: Ediciones Uniandes
Year: 2015
Language: Spanish
Pages: 248
City: Bogotá
Tags: yagé, yajé, neochamanismos, ayahuasca, colombia, chamanismos
Índice de figuras • xi
Agradecimientos • xiii
INTRODUCCIÓN · 1
El campo yajecero en Colombia • 3
El chamanismo y sus desbordamientos • 6
Algunas consideraciones metodológicas • 7
CONTEXTOS · 15
Las redes chamánicas del noroccidente amazónico • 15
Redes de chamanes y curanderos • 18
El poder chamánico: aprendizaje y adquisición del poder • 25
Lo auca y el poder de la diferencia • 32
El indio como otro: representaciones de la alteridad • 37
"EL CAMINO DE LOS INDIOS": INICIACIÓN NEOYAJECERA · 51
"Revelar puentes": Javier Lasso • 52
"Tejer alianzas": Kajuyali Tsamani • 56
"Pensar bonito": Orlando Gaitán • 59
"Llamar la sangre": Florentino Agreda • 62
Nuevos taitas yajeceros • 65
Iniciación y legitimación de los nuevos taitas yajeceros · 67
La lengua del yajé · 72
La lengua del yajecero • 80
Neochamanismos en acción · 85
LAS TOMAS DE YAJÉ · 87
Las malocas • 88
Los neoyajeceros · 90
Preparativos · 92
Las prescripciones rituales • 94
"Salud y buena pinta": dispositivo ritual de las tomas de yajé • 103
Adaptaciones rituales • 116
LAS MALOCAS Y EL CAMINO DEL YAJÉ · 119
Contaminación y limpieza · 119
El camino del yajé · 125
Comunidades: órdenes y jerarquías • 127
Convocatorias rituales · 142
AUTENTICIDAD Y PODER CHAMÁNICO · 149
Reinventando la tradición: taita Pacho Piaguaje • 153
El poder de la ciudad • 161
Medicalización de las tomas de yajé • 168
Patrimonialización del consumo ritual de yajé • 172
Yajeceros y autenticidad indígena • 178
DEL CHAMANISMO COMO CURA Y LO INDIO COMO REMEDIO · 181
¿Quiénes son los yajeceros urbanos? • 181
La alteridad radical que cura · 184
La curación · 184
Lo sagrado · 193
La indianidad · 199
La Nueva Era · 205
La brujería como reverso • 210
LOS NUEVOS LUGARES DEL CHAMANISMO YAJECERO EN COLOMBIA · 219
Bibliografía · 227
