Au IVe siècle, fuyant les vanités du monde, des ermites se retirent dans les déserts d’Égypte afin de mieux approcher Dieu. Leur ferveur, sans faille, attire des adeptes qui, autour d’eux, forment des communautés de moines. Au-delà de la foi, des problèmes matériels apparaissent… Comment harmoniser la vie d'un grand nombre de personnes réunies dans un espace défini et clos ? La solution ? Une règle, celle que saint Benoît écrira au VIe siècle pour organiser la vie spirituelle et matérielle de ses moines du Mont-Cassin, et un plan, dit "de Saint-Gall", qui au IXe siècle déterminera un habitat monastique idéal. Ainsi au Moyen Âge apparaît un modèle de cohérence entre une éthique de vie et une esthétique de l'architecture, à la convergence de la foi, de l'économie, du progrès des techniques et du développement durable. C’est sur ce schéma que clunisiens et cisterciens, fontevristes et grandmontains... couvriront l'Europe médiévale d'un important réseau de monastères…
• Les origines du monachisme occidental
• Les principaux ordres monastiques au Moyen Àge
• La communauté monastique
• Le monastère médiéval, cité idéale
• La France des abbayes médiévales
Claude WENZLER a travaillé pendant près de quarante ans dans le domaine du patrimoine architectural, au ministère de la Culture. Technicien des Services culturels et des bâtiments de France, historien de l'architecture, il a partagé sa passion de l’architecture avec le grand public en animant des visites-conférences, des ateliers pédagogiques ou des classes du Patrimoine. Il est aussi l’auteur de nombreuses monographies, la plupart parues aux Éditions Ouest-France.
Author(s): Claude Wenzler
Publisher: Éditions Ouest-France
Year: 2022
Language: French
Pages: 284
Tags: Middle Ages, Monasticism, Monasteries
Couverture
Sommaire
Avant-propos
Les origins du monachisme occidental
Les premiers temps
Premiers principes de vie communautaire
Saint Benoît de Nursie, père des moines d’Occident
Le message de Saint Benoît
Monastères mérovingiens et carolingiens
Vers une règle unique
L’âge d’or des monastères
Les principaux ordres monastiques au Moyen Âge
Les anciennes abbayes bénédictines
Cluny, la richesse au service de Dieu
La Chaise-Dieu, une abbaye sous protection pontificale
Grandmont, à la recherche de l’authentique pauvreté
La Grande Chartreuse, solitude et communauté
Cîteaux, le rêve de l’absolue perfection
Fontevraud et les servantes du Christ
Chalais, des ermites, bergers et bûcherons…
Fin de la grande épopée monastique
La communauté monastique
Les composantes de la communauté monastique
La hiérarchie monastique
Le rythme du temps monastique
L’abbaye médiévale, cité idéale
Le site
Le plan
L’enceinte
L’entrée
Le logis abbatial
L’église
La sacristie
La chambre du trésor
Le chartrier (ou cartulaire)
Le cloître
Le lavatorium
La salle capitulaire
Le parloir (ou auditorium)
Le scriptorium
La librairie
La salle des moines
Le chauffoir
Le réfectoire
Les cuisines
Le dortoir
Les bains et les latrines
La cellerie
Le noviciat
Le quartier des convers
L’infirmerie
Le cimetière
Les jardins
Les cachots
Les ateliers
Le domaine abbatial
Les forêts
Les granges
Les viviers
Le colombier
Le vignoble
La France des abbayes mediévales
Les abbayes bénédictines
L’ordre de Cluny
L’ordre de la Chaise-Dieu
L'ordre de Grandmont
L’ordre de la Grande Chartreuse
L’ordre de Cîteaux
L’ordre de Fontevraud
L’ordre de Chalais
Conclusion
Glossaire
Index des noms de lieux
Orientation bibliographique
Table des matières
