Статья. Опубликована в сборнике: Материалы XXXV Международной филологической конференции 13-18 марта 2006 г. Вып. 13: Русский язык и ментальность. В 3-х частях. Ч.
2. СПб, «Филологический факультет СПбГУ», 2006. — С. 3 – 9.В последних исследованиях В. В. Колесов значительное внимание уделяет рассмотрению концептума (или концепта) и концептусу (или понятию), который противопоставляется первому как сущность и явление. В то же время в научный обиход уже достаточно давно были введены такие категории, как бытовое сознание, бытовая картина мира, бытовое понятие и т. п. В бытовых понятиях отражаются не только наиболее существенные (научно значимые), но и мало существенные признаки предметов и явлений – признаки, существенные с точки зрения того или иного коллектива, социальной или профессиональной группы, территориального сообщества, всего народа и т. п. и всегда существенные с точки зрения «наивного» языка. Бытовые понятия, как правило, национально окрашены и выявляют не черно-белую, а разноцветную, мифическую и поэтическую картину мира. Они «живут» по своим наивным правилам – не являются строго логическими, интернациональными, зависят от языка, допускают логический круг в своих определениях и т. п. В. В. Колесов, противопоставляя значение слова (точнее – его «предметно-логическую» часть) и понятие, описывает это значение во многом именно как бытовое понятие. По его мнению, «признаки значения могут быть самые различные и предстают в любом количестве», «значение выражает специфически национальное представление о предмете», «значение словесного знака дано с известным запасом, так что семантическая избыточность способствует точности мысли и строгости ее передачи в любом контексте», «значение потенциально способно к изменениям», «в определении значения допустим и логический круг». Бытовые понятия фиксируются в лингвистических словарях в качестве концептуального ядра лексического значения знаменательного слова и участвуют в формировании бытовой (наивной, языковой) картины мира, национального миросозерцания то есть «миросозерцания в категориях и формах родного языка, в процессе познания соединяющего интеллектуальные, духовные и волевые качества национального характера в типичных его проявлениях» (Колесов).
