Вестник СПбГУ. Сер. 7 — 2010. — вып. 3 — С.92-102.
Термин культурный ландшафт в XXI в. входит в широкий обиход и, как это было ранее с понятием экология, смысл его искажается. Целесообразно вернуться к географической трактовке термина и понимать под культурным ландшафтом, прежде всего, конкретную территорию с определенными природными условиями, в течение длительного времени осваиваемую человеком, изменившим ее в результате своей хозяйственной, социальной и интеллектуально-духовной деятельности. Природная основа культурного ландшафта, ее модификация под воздействием человека, собственно, и является предметом изучения географии. В то же время восприятие территории на различных этапах ее освоения, отражение одного и того же ландшафта в различных культурах становится полем изучения гуманитарных наук, что и дает возможность превращения вполне материального объекта в некую философскую категорию. В настоящем исследовании культурный ландшафт рассматривается как вполне конкретный динамичный объект. Однако в качестве методологической основы используется не классический подход, при котором под культурным ландшафтом понимается антропогенный комплекс, но этнокультурная концепция культурного ландшафта в интерпретации В.Л.Каганского. В.Л.Каганский предлагает рассматривать в качестве этноса, обживающего ландшафт, и меньшинства, идентификация которых идет по этническому типу (обитатели коттеджных поселков, жители садоводств разного достатка), коль скоро их расселение в настоящее время идет достаточно компактно и позволяет формировать собственные микроландшафты. Автор не ставит своей задачей разработку иерархии культурного ландшафта, наряду с термином культурный ландшафт в исследовании употребляется также понятие природно-культурный комплекс.
