La II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, celebrada en Medellín en 1968, fue un acontecimiento fundacional para las diversas experiencias político-religiosas que se sucedieron en el último tercio del siglo XX. En sus Documentos finales se inspiraron la naciente Teología de la Liberación y las Comunidades Eclesiales de Base de todo el continente. Fueron enarbolados como una bandera por organizaciones políticas de diversa naturaleza, desde Montoneros, en Argentina, hasta el Ejército Sandinista nicaragüense y el Movimento Sem Terra en Brasil. Repudiados por muchos de sus autores, cuestionados por el papa Juan Pablo II en Puebla (1979), es poco lo que se sabe acerca de cómo fueron escritos estos Documentos Finales de Medellín: quiénes participaron en su redacción, qué posturas estaban en juego, qué temas trajeron enfrentamientos y cuáles reunieron un mayor consenso. En este libro presentamos un análisis discursivo de sus borradores inéditos, los papeles de trabajo que muestran los procesos de escritura, conflicto y negociación que dieron a la luz uno de los textos más polémicos del catolicismo político latinoamericano
Author(s): Juan Eduardo Bonnin
Publisher: Santiago Arcos
Year: 2013
Language: Spanish
Pages: 189
Tags: Latin America, América Latina, Discourse Analysis, Análisis del discurso, Genetic Criticism, Crítica Genética, CELAM, Medellín, Discurso Religioso, Religious Discourse, Discurso Político, Political Discourse
Presentación – Leer los borradores de Medellín: el aporte de la crítica genética
Sobre la crítica genética y el estudio de los borradores
I. Lo que puede y no debe ser dicho: sobre la noción de “formación discursiva”
II. Del discurso a los actores: conflicto y negociación en el discurso institucional
III. Del dicho al hecho: génesis de escritura y agencia discursiva
IV. Crítica genética y análisis del discurso: nuevas miradas sobre las fuentes de la historia
El archivo
Capítulo 1 - La II CELAM de Medellín: un acontecimiento discursivo latinoamericano
Los Documentos finales de Medellín en los límites del discurso religioso
¿Por qué el discurso de los obispos?
El episcopado latinoamericano: una invención reciente
La distribución del CELAM: una cuestión de oportunidad
El Concilio Vaticano II: acontecimiento e identidad
La preparación de la II CELAM y el Documento básico
Organización y participación: una horizontalidad jerárquica
La “mecánica de trabajo” y el desarrollo de la Conferencia: la producción del consenso
El desarrollo de los plenarios
Los Documentos finales de Medellín o De cómo hacer una bandera
Capítulo 2- Dinámicas de la voz y producción de legibilidad. Las posiciones en conflicto
Voz y legibilidad: una propuesta interpretativa del proceso de escritura
Producción de voz y las finalidades en la escritura
Variaciones estilísticas e ideológicas
I. Disputas en la construcción del canon
II. Modernos y antimodernos
III. (Auto)Crítica institucional
IV. Tiempo y programa de la “Introducción”
V. El compromiso enunciativo del episcopado
Voces en conflicto y legibilidad institucional
Capítulo 3 – Las demandas de los laicos: entre la política y la institución
Dimensiones de la voz
I. El final de la Acción Católica
II. Participación en la estructura eclesiástica
La dimensión polémica
Los obispos responden
Lo temporal: una simulación de la voz del laicado
Los otros laicos: el pueblo y lo popular
Pueblo e institución
Del pueblo al pobre
Capítulo 4 - Pobreza, política y violencia: las voces de la Teología de la Liberación
Teología de la liberación, clericalismo y política
I. La invención de una tradición discursiva
II. El vocabulario científico-político
III. El problema de la violencia política
La Teología de la Liberación lee Medellín
I. El tema de la liberación
II. La pobreza y los orígenes de la “opción por los pobres”
III. Discursos sobre la revolución
Voces en conflicto y proyecto de firma
Epílogo
Apéndice: resultado de las votaciones
Bibliografía citada
