Sombre repoussoir des Lumières et de la modernité, le Moyen Age peine à se défaire de sa mauvaise réputation. Pourtant, au coeur de ce millénaire se loge une singulière période d'essor et d'élan créateur, déterminante pour la destinée du monde européen. Réputé anarchique, le système féodal repose en fait sur une organisation sociale efficace. L'Eglise, colonne vertébrale de la société, assure la cohésion des entités locales tout en conférant à la chrétienté une prétention à l'universalité. Les manières de percevoir et de vivre le temps, l'espace, l'au-delà, l'âme et le corps révèlent les paradoxes d'une civilisation exceptionnellement féconde. Ainsi, le féodalisme, traditionnellement considéré comme l'âge de la stagnation et de l'obscurantisme, pourrait bien être l'un des ressorts oubliés de la dynamique par laquelle l'Occident a imposé sa domination à l'Amérique d'abord, puis à l'ensemble de la planète. Porté par une thèse originale, La Civilisation féodale s'est imposé dès sa première parution comme une somme incontournable sur l'histoire médiévale. 4e édition augmentée d'une postface inédite de l'auteur.
Author(s): Jérôme Baschet
Series: Champs histoire
Edition: 4
Publisher: Flammarion
Year: 2018
Language: French
Pages: 903
LA CIVILISATION FÉODALE......Page 1
Remerciements......Page 8
INTRODUCTION. L’EUROPE MÉDIÉVALE, VIA L’AMÉRIQUE......Page 12
Avertissement au lecteur en forme d’éloge du détour......Page 13
Moyen Âge et conquête du Nouveau Monde......Page 16
La construction de l’idée de Moyen Âge......Page 25
Périodisations et long Moyen Âge......Page 28
PREMIÈRE PARTIE - FORMATION ET ESSOR DE LA CHRÉTIENTÉ FÉODALE......Page 44
Des invasions barbares ?......Page 46
La fusion romano-germanique......Page 52
Le déclin commercial et urbain......Page 54
La disparition de l’esclavage......Page 56
Conversion au christianisme et enracinement de l’Église......Page 64
La conversion des rois germaniques......Page 66
Puissance des évêques et essor du monachisme......Page 68
La lutte contre le paganisme......Page 74
L’alliance de l’Église et de l’Empire......Page 78
Prestige impérial et unification chrétienne......Page 86
Le déclin byzantin......Page 92
La splendeur islamique......Page 96
L’essor non impérial de l’Occident......Page 104
Changement d’équilibre entre les trois entités......Page 108
CHAPITRE II - ORDRE SEIGNEURIAL ET CROISSANCE FÉODALE......Page 120
La pression démographique......Page 124
Les progrès agricoles......Page 126
Les autres transformations techniques......Page 132
Comment expliquer l’essor ?......Page 136
La féodalité et l’organisation de l’aristocratie......Page 138
« Noblesse » et « chevalerie »......Page 140
Les formes du pouvoir aristocratique......Page 142
Éthique chevaleresque et amour courtois......Page 150
Les relations féodo-vassaliques et le rituel d’hommage......Page 154
Dissémination et ancrage spatial du pouvoir......Page 160
La mise en place de la seigneurie et la relation de dominium......Page 164
La naissance du village et l’encellulement des hommes......Page 166
La relation de dominium......Page 172
Tensions dans la seigneurie......Page 178
Une domination totale ?......Page 184
La dynamique du système féodal......Page 186
L’essor commercial et urbain......Page 188
Le monde des cités......Page 194
Villes et échanges dans le cadre féodal......Page 202
La tension royauté/aristocratie......Page 206
CHAPITRE III - L’ÉGLISE, INSTITUTION DOMINANTE DU FÉODALISME......Page 222
Unité et diversité de l’institution ecclésiale......Page 226
Accumulation matérielle et pouvoir spirituel......Page 231
La circulation généralisée des biens et des grâces......Page 238
Le monopole de l’écrit et de la transmission de la Parole divine......Page 242
Refondation et sacralisation accrue de l’Église (XIe-XIIe siècles)......Page 246
Le temps des moines et la faiblesse des structures séculières......Page 248
Refondation séculière et sacralisation du clergé......Page 256
L’absolu pouvoir du pape......Page 262
Du roman au gothique......Page 266
Des ordres religieux novateurs : les mendiants......Page 278
L’Église, la ville et l’université......Page 288
Prédication, confession, communion : une triade nouvelle......Page 292
Ritualisme et dévotion : un changement d’équilibre ?......Page 299
Les poussées hérétiques et la réaction de l’Église......Page 300
Les « superstitions » et la culture folklorique......Page 310
Les marges et la subversion intégrée des valeurs......Page 314
L’ennemi nécessaire : juifs et sorciers......Page 322
Vers la société de persécution......Page 330
Le bas Moyen Âge : triste automne ou dynamique continuée ?......Page 338
Les calamités du XIVe siècle : peste, guerre, schisme......Page 340
Crise du féodalisme ou ajustements sociaux ?......Page 346
L’essor poursuivi des villes et du commerce......Page 354
Genèse de l’État ou affirmation monarchique ?......Page 362
L’Église, toujours......Page 370
Féodalisme en Amérique latine : un débat......Page 380
Une définition du féodalisme ?......Page 386
Esquisse de comparaison entre l’Europe féodale et l’Amérique coloniale......Page 392
Un féodalisme tardif et dépendant ?......Page 408
SECONDE PARTIE - STRUCTURES FONDAMENTALES DE LA SOCIÉTÉ MÉDIÉVALE......Page 416
CHAPITRE I - LES CADRES TEMPORELS DE LA CHRÉTIENTÉ......Page 418
Les mesures du temps vécu......Page 420
Cycle liturgique et maîtrise cléricale du temps......Page 426
« Temps de l’Église et temps du marchand »......Page 432
Histoire linéaire et « cercle de l’année »......Page 438
Passé idéalisé, présent méprisé, futur annoncé......Page 446
Un temps semi-historique......Page 454
L’écriture de l’histoire......Page 456
L’imminence (reportée) de la fin des temps......Page 460
La subversion millénariste : le futur, ici et maintenant......Page 468
CHAPITRE II - LA STRUCTURATION SPATIALE DE LA SOCIÉTÉ FÉODALE......Page 474
Réseau paroissial et rassemblement des hommes autour des morts......Page 476
L’univers de connaissance et l’inquiétante extériorité......Page 484
L’espace polarisé du féodalisme......Page 488
Des échanges sans marché......Page 490
La chrétienté, réseau de pèlerinages......Page 492
Un déplacement vers l’extérieur, gage de cohésion interne......Page 500
L’Église, articulation du local et de l’universel......Page 504
Renversement de la doctrine eucharistique......Page 506
Réalisme eucharistique, lieu sacré et communion ecclésiale......Page 512
L’image concentrique du monde......Page 516
CHAPITRE III - LA LOGIQUE DU SALUT......Page 528
Le monde, champ de bataille des vices et des vertus......Page 530
Discours sur les vices, discours sur l’ordre social......Page 536
Le diable, « prince de ce monde »......Page 538
Satan, faire-valoir des puissances célestes et de l’Église......Page 544
Doctrine et récits de l’au-delà......Page 548
Naissance d’une géographie de l’au-delà......Page 554
Pratiques pour l’autre monde : suffrages, messes et indulgences......Page 560
Formation du système pénal infernal......Page 562
L’enfer, incitation à la confession......Page 566
Le paradis, parfaite communauté ecclésiale......Page 568
Les lieux intermédiaires : purgatoire et limbes......Page 572
Une synthèse en image......Page 576
CHAPITRE IV - CORPS ET ÂMES......Page 580
La personne, entre dualité et ternarité......Page 582
Entrée dans la vie, entrée dans la mort......Page 586
Les noces de l’âme et du corps......Page 590
Le corps spirituel des élus ressuscités......Page 594
L’Église, corps spirituel......Page 598
L’Incarnation, paradoxe instable et dynamique......Page 602
Une institution incarnée, fondée sur des valeurs spirituelles......Page 610
Dangers aux extrêmes : séparation dualiste et mélanges impropres......Page 616
Incarnation du spirituel et spiritualisation du corporel......Page 620
Une efficacité croissante, mais de plus en plus forcée......Page 626
CHAPITRE V - LA PARENTÉ......Page 636
L’imposition d’un modèle clérical du mariage......Page 640
Transmission des patrimoines et reproduction féodale......Page 646
Parenté baptismale, paternité de Dieu et maternité de l’Église......Page 652
La paternité des clercs : un principe hiérarchique......Page 659
Germanité de tous les chrétiens et essor des confréries......Page 660
Le Fils égal au Père : les paradoxes de la Trinité......Page 664
Le Christ : Père-frère, Père-mère......Page 670
La Vierge, emblème de l’Église......Page 672
La Vierge-Église, mère, fille et épouse du Christ......Page 676
La parenté divine, ou l’anti-généalogie......Page 678
CHAPITRE VI - L’EXPANSION OCCIDENTALE DES IMAGES......Page 688
Entre iconoclasme et idolâtrie : la voie moyenne occidentale......Page 690
Des supports d’images de plus en plus diversifiés......Page 696
Liberté de l’art et inventivité iconographique......Page 704
Pratiques et fonctions des images......Page 710
Images des uns, idoles des autres......Page 718
Lieux d’images, lieux de culte......Page 724
Culture de l’imago et logique figurale du sens......Page 730
Figurer Dieu, regarder la Création......Page 738
Invention de la perspective et dynamique féodale......Page 744
CHAPITRE CONCLUSIF - LE FÉODALISME, OU LE SINGULIER DESTIN DE L’OCCIDENT......Page 752
Une logique générale d’articulation des contraires......Page 754
La rigueur ambivalente du système ecclésial......Page 758
L’expansion de l’Occident (repères théoriques)......Page 764
Système féodal versus logique impériale......Page 770
Système ecclésial versus logique des paganismes......Page 778
L’Occident et ses autres : une opposition dissymétrique......Page 788
Y a-t-il un risque de surévaluer le rôle de l’Église ?......Page 796
À quoi sert le long Moyen Âge ?......Page 804
Le Moyen Âge est-il arrivé aux Amériques ?......Page 814
Faut-il mondialiser l’histoire médiévale ?......Page 822
BIBLIOGRAPHIE......Page 830
INDEX......Page 857
TABLE DES FIGURES......Page 875
TABLE......Page 896
