Монография. – Под. ред. Ю.И. Смирнова. – Омск: Изд-во ОмГПУ. 2000.Змей – очень древний и сложный образ; он связан со стихиями огня и воды; с небом, дарующим земле дождь; с самой землей и ее плодородием; с подземными пещерами и их богатствами; с культом предков. Но в то же время может вступать в отношения с живыми людьми, принимая человеческий облик.
Представления об этом мифологическом образе дошли до нас в разрушенном виде, и, чтобы восстановить его (если, конечно, это вообще возможно), нужно пройти через слой позднейших переосмыслений и переделок и собрать по крупицам то, что рассеяно в разных фольклорных жанрах, этнографических комплексах и прочих фактах народной культуры.
Одну из граней общего воззрения славян на змея отражает тема "Мифический любовник", требующая отдельного изучения. Она имеет свой круг сюжетов и мотивов, разрабатываемых разными фольклорными жанрами: былинами, сказками, заговорами, но, в большей степени – мифологическими рассказами – быличками.
Восточнославянские мифологические рассказы, длительное время не воспринимавшиеся как самостоятельные фольклорные формы, в настоящее время все чаще становятся объектом внимания фольклористов.
В данной работе автор предлагает собственный опыт составления каталога сюжетов восточнославянских мифологических рассказов. При этом постарается показать их многообразие и - что очень важно - их изменчивость во времени, т.е. эволюцию.
