Dependencia y desintegración estructural en la comunidad de Pacaraos (Lima)

El presente no es un trabajo aislado, sino que forma parte del estudio de una microrregión: la del valle de Chancay. El estudio se llevó a cabo dentro del programa de investigaciones que desarrollaba el Departamento de Antropología de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, y posteriormente, como parte del Proyecto de Estudio de Cambios en Pueblos Peruanos, del Instituto de Estudios Peruanos. Para una descripción más amplia de los objetivos y logros de este proyecto, ver: Matos y Whyte, 1966; Fuenzalida y otros, 1968 (Introducción); Whyte, 1970. Señalemos algunas de las conclusiones que se desprenden de la metodología empleada en el caso específico de nuestra investigación. En primer lugar, la importancia del trabajo en equipo, por la manera como enriquece la experiencia en el campo, produciendo resultados que superan a nuestro parecer el trabajo de igual número de individuos actuando aisladamente. Por otra parte, la importancia de estudios interdisciplinarios y la necesidad de una mayor integración entre las distintas ramas de las Ciencias Sociales. ~ Hemos utilizado tanto métodos sociológicos como antropológicos: cuestionarios, entrevistas y observación participante, los cuales han demostrado complementarse de manera fructífera. La especialización dentro de las Ciencias Sociales, que afectó nuestra formación, es también una de las causas de las muchas limitaciones del presente estudio. En primer lugar, los cuatro integrantes del equipo éramos estudiantes de Antropología, no había miembros entrenados en otras disciplinas. En segundo lugar, si nuestra preparación era incompleta en Antropología, dejaba más aún que desear en disciplinas afines que se revelaron de gran importancia una vez en el campo, tales como la Economía y la Historia. Sin embargo, por lo menos en lo que se refiere a la segunda; el uso de archivos comunales, municipales, libros de cofradías, o del Juzgado de Paz, además de la búsqueda en el Archivo Nacional y el Archivo Arzobispal, nos permitieron formarnos una idea del proceso histórico del pueblo. Finalmente, hemos tratado de cuantificar, siempre que ha sido posible, no sólo los datos provenientes de censos y cuestionarios, sino también aquellos que encontrábamos en archivos y libros comunales. Esto con el propósito de situar el estudio dentro de un marco más amplio, donde sea posible hacer comparaciones, por lo menos con las otras comunidades estudiadas en la misma microrregión, en vista a posibles generalizaciones futuras. Es por eso que recurrimos repetidas veces a la comparación con San Agustín-Huayopampa (Fuenzalida y otros, 1968) y/o Lampián (Celestino, 1970), con el fin de definir por contraste, de una manera más clara, los procesos y situaciones que se presentan en Pacaraos. El trabajo de campo se llevó a cabo entre los meses de setiembre y noviembre de 1966, con la participación de Jürgen Golte , Carlos Degregori, Modesto Gálvez y Jaime Urrutia, todos alumnos del Departamento de Antropología de la Universidad de San Marcos. Posteriormente, en febrero 12 ‒ PACARAOS de 1967 se realizó una segunda visita, y luego otras muy cortas hasta mayo del mismo año, con el fin de verificar, rectificar o completar informaciones. Entre marzo y agosto de 1967 se redactó un primer informe, base del presente libro, que es una reestructuración de los datos allí recogidos. Por su participación durante todo ese tiempo, estamos en deuda con nuestros compañeros en el campo, señores Modesto Gálvez y Jaime Urrutia, sin cuya colaboración hubiera resultado imposible la elaboración del presente volumen. Nuestro agradecimiento profundo a los comuneros y residentes de Pacaraos, que en todo momento nos acogieron y soportaron nuestra curiosidad impertinente. Lo corto de la estadía en la comunidad y otras desventajas fueron compensadas por los ya mencionados beneficios del trabajo en equipo, la acogida por los pacareños, el apoyo constante del director del estudio, Dr. José Matos Mar, y el fructífero intercambio de ideas con alumnos del Departamento de Antropología de San Marcos y con miembros del Instituto de Estudios Peruanos, a todos los cuales quedamos sinceramente agradecidos.