Nsoa, o, Dote africana

Dote africana, o «nsoa» en fan, es un asunto de candente actualidad en Africa, sobre todo, en la zona habitada por los bantú. En nuestro país este problema se ha agudizado grandemen- te a partir de la consecuciém de la independencia política. Este pequeño estudio no abarca todos los aspectos de ese espi- noso asunto; son notas tomadas del capítulo tercero de nuestra tesis en Utroque Iure defendida en la Universidad Lateranense de Roma, en la cual se abordó de pasada esa cuestión. Alguien puede decir, después de leer estas notas, que nosotros abogamos por el mantenimiento del «nsoa». No, exponemos sus pros y contras; pensamos que, quitándole el ropa;e innecesario y fastuoso con que viene engalanándose, en preiuicio de las capas sociales que no pueden proporcionarle tan costosa indumentaria, podría ser tenido en consideración como tm elemento positivo de la cultura africana, susceptible de me;oras e incluso de desapari- ción, cuando el progreso, ley inevitable de toda cultura, lo crea in-necesario o lo ;uzgue anacrónico, o lo sustituya con otra cosa que rime con el grado actual de su progreso. Pero, el «nsoa», sobre todo, los abusos introducidos en el mismo, de un tiempo a esta parte, plantea serios problemas sociales y morales que no pue- den ser soslayados, cuando se habla de él. Nosotros hemos alu- dido a esos problemas y creemos que los lectores se darán cuenta de ellos. La Iglesia patrocina la inculturación. Ella se adtlpta y tJdopt• todo elemento cultural que no va contra la fe, la moral o lo cial y constitutivo del cristianismo, l11 ley naturiJI y los derechos inalienables de la persona humana. Se en.:arM en l4s culhiTtlS fJ61W redimirlas y purificarlas. No son, por ttJnto, l4s cultt#r.s, Úls qwevtmgelizan y purifican el evangelio, sino que el eV.ngelio que, encarn4ndose en las culturas, las transforma, puri- fica, ewmgtliza y eler..·a. El «Nsoa», cutJi elemento de cultura africana, y, sobre todo, si se trata de una cultura· africana cristianizada, deberá andar por esa vía y no retroceder a través de vericuetos intransitables a lo antepasado y anacrónico, que ya no esté en consonancia con los {lf)ances o adelantos de la cultura africana.