Материалы международной научно-практической конференции. - Пенза – Решт: Научно-издательский центр «Социосфера», 2013 – 175 с.Аннотация.
Данный сборник объединяет в себе материалы конференции – научные статьи и тезисные сообщения научных работников и преподавателей, посвященные сущности и значению символов и архетипов, их роли в общественном сознании, социально-политических процессах, управлении и рекламе. Рассматриваются символические и архетипические составляющие некоторых религиозных доктрин и практик, традиционной и современной культуры и искусства.Содержание.
Символ и архетип в религиии, философии и искусстве.
Тупицин А. А. Архаичные представления о водной преграде после смерти у разных народов.
Захарова А. Л. Мировое древо в ацтекской космологии.
Ревко-Линардато П. С. Библейское койне и развитие раннехристианской философии.
Масаев М. В. Почему Иоанн Богослов обозначил Антихриста символом 666? (философско-исторический аспект в свете концепции парадигмальных образов и символов эпох, цивилизаций и народов).
Борисова Т. В. Культурно-онтологические измерения символа в философской культуре мышления.
Sapík M. Symbol a archetyp v kultuře a sociálních vztazích.
Васильева Г. М. Фаустовские структурные архетипы в философии Шпенглера.
Боровицька О. М. Архетипи К. Г. Юнга і поняття «метанастановлення»: досвід нового методологічного прочитання.
Масляева Г. Р. Образ странника как символ искусства XIX века.
Шушлебина А. В. Семантическая парадигма образа березы в повести И. С. Шмелева «Лето Господне».
Глотова С. Г. Языческая и христианская символика в антропоцентриной модели мира А. Башлаёва. Лингвкульторологический аспект.
Коровина Ю. Д. Второе пришествие Христа в фильме «Край» 2010 г. .
Дорошин Б. А. Антропокосмизм игрового киберпространства.
Символическое и архетипическое в развитии личности и общества.
Некрут Т. В. Объективирование в архетипной символике «травмы рождения».
Усатенко О. Н. Архетип «пустоты» и его презентация.
Маик М. С. Архетип камня в познании деструкций психики субъекта.
Поляничко Е. Н. Проблема опосредованности опыта субъекта архетипическими символами.
Волчегорская Е. Ю., Ногина О. А. Архетипический подход в музыкальном развитии детей раннего возраста.
Барковская С. П. Символическое и архетипическое в процессе полилогического освоения русской духовно-музыкальной культуры.
Донченко О. А. Інтерсуб’єктивність як субособистість дорослої людини.
Рамендик Д. М., Абдулин Р. А. Виртуальная личность в интернете: психологические проблемы и порождение мемов с чертами архетипов.
Фаблинова О. Н. Социальные интернет-сети: феномен маски.
Пищик В. И. Архетипы – базовый компонент ментальности поколений.
Банникова Е. В. Атрибуты успешности в купеческой среде дореформенной России.
Урбан А. И. Мифологема советской женщины в белорусской прессе XX в. .
Фуртаева Е. И. Женский архетип и его влияние на формирование самосознания современных молодых девушек.
Пименова З. П. Архетипические образы в туристическом дискурсе.
Собильская А. С. Феномен цвета в символичном восприятии этнокультурной картины мира.
Чернецкий А. В., Чернецкая М. В. Особенности архетипов эго-состояний в коллективном бессознательном еврейского и цыганского народов.
Кажигалиева Г. А. Образы-архетипы и символы-архетипы в системе текстовых лингвокультурологических единиц.
Кукарников Д. Г., Кукарникова Е. Д. От герменевтики текста к герменевтике смысла социального действия.
Гаврин Д. А. Оккультное значение советской государственной символики.
Дмитришина Г. М. Етнічні колірні символи в сучасній українській політичній рекламі.
Прилукова Е. Г. Становление символической власти.
Антипов М. А. Экран как средство мифологизации сознания.
