La decencia y el respeto: raza y etnicidad entre los intelectuales y las mestizas cuzqueñas

En este ar tí cu lo ana li zo al gu nos de los di fe ren tes sig ni fi ca dos que en el Cuz co ha te ni do la ca te go ría “mes ti zo” des de 1920 has ta nues tros días. Los ac to res son un gru po de in te lec tua les de la éli te —lla ma dos in di ge nis tas en la dé ca da de 1920 y neo- in dia nis tas a par tir de 1930— y las ven de do ras del mer ca do. És tas re cha zan el nom bre de cho las que la éli te les ha im pues to y, en cam bio, se iden ti fi can como mes ti zas, un tér mi no que la so cie dad lo cal, in clui dos los in te lec tua les, ha acep ta do. Aun que “mes ti za” es apa ren te men te sólo la “eti que ta” que sir ve para iden ti fi car un gru po so cial, la im por tan cia de este ape la ti vo es que ha ser vi do como pun to de par ti da para re de fi nir el sig ni fi ca do do mi nan te de “mes ti zo”. Aun que las mes ti zas cuz que ñas no son “in dias”, sí par ti ci pan de la cul tu ra in dí ge na re gio nal. Se guir la fi gu ra de es - tas mu je res me ha per mi ti do com pren der que, des de el pun to de vis ta de esos cuz que ños de las cla ses po pu la res que se mue ven en tre el cam po y la ciu dad, aun que ser mes ti zo sig ni fi ca desha cer se de la mi se ria so cial im plí ci ta en ser “in dio”, tam bién sig ni fi ca man te ner prác ti cas que la éli te in te lec tual (re gio nal y na cio nal) cla si fi ca ría como “in dí ge nas”. Lle gué a esta apa ren te con tra dic ción ana li zan do la ar ti cu la ción en tre las de fi ni cio nes se xua das de et ni ci dad, raza y cul tu ra, en la es truc tu ra de cla ses re gio nal.