М.: РГГУ, 2002. — 133 с. — (Чтения по истории и теории культуры. Вып. 32.) — ISBN 5-7281-0520-3.Исследуя символику и сюжеты ритуального искусства, автор показывает, что специфическое культуры выражает себя отношением к смерти. На протяжении доисторического периода два концепта – смерти и возрождающейся жизни – составляли основу культуры. Представление о вечности как посмертном существовании определяло дух и облик древних цивилизаций Старого и Нового Света. Абсолютной доминантой Средневековья была вера в Спасение – спасение от смерти. В XV в. христианская иконография неожиданно взорвалась феноменом «Данс макабр» («плясок смерти»).Первобытная эпоха. Традиционные культуры
Погребальные инсталляции (палеолит – бронзовый век). Основополагающие концепты дописьменной эпохи. Дольмен и менгир – морфологемы смерти и жизни;пирамида; эволюция гроба; саркофаг. Традиционные культуры: культ предков, погребальный обряд, символика смерти.
Древний мир
Посмертный портрет: моделированный череп, мумифицированная голова, маска, «лицо мумии», фаюмский портрет. Образ загробного мира в искусстве пирамид. Греческая стела и эллинистическое надгробие. Эволюция этрусского погребального искусства. Римские некрополь и надгробная скульптура.
Первые века христианства. Средневековье
Символика палеохристианской катакомбной живописи. Переосмысление античных сюжетов. Символика креста. Надгробие в церкви: от мозаики к скульптуре. Тема смерти-страдания в средневековом искусстве. Распятие: от условности к реализму. Расцвет реалистического портрета. Транси. «Данс макабр» (истоки сюжета).
«Данс макабр» («Пляска смерти»)
Деструктивная сущность смерти и стилистика «Данс макабр». Эволюция символики смерти в христианской иконографии. Смерть и ее атрибуты в искусстве позднего Средневековья. Персонификация смерти. Морфологемы стиля макабр.
Примечания
