Désorceler

Quatrième de couverture :     « Dès la première entrevue, Madame Flora voulut que je nomme les ennemis que j’avais pu me faire. Or j’avais beau ne pas croire qu’un sorcier ait pu poser des charmes susceptibles de me rendre malade, j’avais beau ne pas croire que nommer soit tuer, je fus dans une totale impossibilité de lui livrer aucun nom. Chaque fois qu’elle me pressa de le faire, en frappant la table de ses cannes, j’eus l’esprit aussi vide qu’un analysant sommé de faire des associations libres […] »     L’anthropologue, devenue aussi psychanalyste, rapporte ici la suite de ses travaux sur la sorcellerie dans le Bocage de l’Ouest français. Elle s’est laissé impliquer dans les processus qu’elle étudiait. Certains ont vu en elle une désorceleuse, d’autres une ensorcelée m en même temps qu’elle instituait l’anthropologie « symétrique », dont elle fut une pionnière, qui met sur le même pied les deux partenaires de l’interlocution ethnographique. Le présent livre est donc un retour sur les matériaux relatifs au désorcèlement, et pose la question de savoir comment le fait d’« être affecté(e) » permet de construire un discours rigoureux, ici sur la sorcellerie.     Jeanne Favret-Saada est l’auteur de : Les Mots, la Mort, les Sorts. La sorcellerie dans le Bocage (1977) ; Corps pour corps. Enquête sur la sorcellerie dans le Bocage (avec Josée Contreras, 1981) ; Le Christianisme et ses juifs, 1800–2000 (avec Josée Contreras, 2004) ; Algérie 1962–1964. Essais d’anthropologie politique (2005) ; Comment produire une crise mondiale avec douze petits dessins (2007). ===== Table des matières Avertissement 1. Prélude 2. La thérapie sans le savoir     Le psy, l’anthropologue, l’indigène     Qualifier la sorcellerie         Les agents sorcellaires         Les attributs ontologiques des agents et leurs actions     Raconter la sorcellerie         Les récits exemplaires         Les récits incitatifs     La théorie et la pratique 3. L’invention d’une thérapie     Comparer des récits exemplaires     Ensorceler, désorceler     Les agents sorcellaires         Les humains dépourvus de « force »         Désorceleurs         Sorciers     La force anormale         Sa trajectoire         Son origine         Sa compétence 4. Ah, la féline, la sale voisine…     Le cadre de la thérapie     Guérir à son insu     L’embrayeur de violence     Le jeu de piquet comme parcours thérapeutique         Cartes à signification obligatoire         Cartes à signification libre     La preuve par les tarots     Le déminage du terrain anxiogène     La prescription d’actes     La voix du thérapeute comme enveloppement généralisé Jeu de tarots de Mademoiselle Lenormand 5. Les ratés de l’ordre symbolique     Quand l’État légalise la coutume     Résistance passive contre adhésion enthousiaste     Le salut par les manières de femme     La thérapie comme travail domestique     N’être pas un « producteur individuel »     C’est depuis que j’ai pris à mon compte     Une institution de rattrapage 6. Être affecté Textes cités Sources Remerciements Table