'Geld an sich war nicht in der Lage, sozialen Status oder Reichtum auszudrücken. Mit anderen Worten: Geld konnte nicht benutzt, nicht getragen oder auf eine andere Art und Weise wirksam zur Schau gestellt werden' – mit diesen Worten beschreibt der Numismatiker und Wirtschaftshistoriker Michael F. Hendy das Dilemma eines Reichtums, der ausschließlich in Geld gespeichert wird. Geld eignet sich nicht für Zurschaustellung, Geld an sich ist als Repräsentationsmedium ungeeignet. Geld wird als Mittel der Selbstdarstellung erst dann interessant, wenn es 'sichtbar' wird, wenn es ausgegeben wird, wenn es in Dienstleistungen und Waren konvertiert werden kann, die den Besitzer vor anderen auszeichnen. Aus unserer eigenen Lebenserfahrung wissen wir: In dem Maße, in dem sozialer Status an die 'Sichtbarkeit' von Reichtum geknüpft ist, spielen Repräsentationsformen eine Rolle, die die Verfügbarkeit von Geld allseits erkennbar machen. In welchem Maße nun in der Spätantike Ansehen auf standesinterner bzw. öffentlicher Demonstration von Reichtum beruht und welche Rolle dabei Geschenke und Ehrengaben spielen, wird uns im folgenden beschäftigen.
Author(s): Franz Alto Bauer
Series: Eichstätter Universitätsreden, 116
Publisher: Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt
Year: 2009
Language: German
Pages: 76
City: Eichstätt
Vorwort 7
Kaiserliche Ehrengaben 9
Silberne Geschenkschalen 9
Zur Bedeutung des Tafelsilbers in der Spätantike 13
Medaillons 15
Fibeln, Gürtelschnallen, Treueringe 18
Entlohnung als Gunsterweis 21
Das Insignienbild des 'comes sacrarum largitionum' in der 'Notitia Dignitatum' 21
Der Kaiser als Quelle von Luxusgütern im Spiegel der 'Historia Augusta' 21
Schenkungszeremonien 23
Der Kaiser gibt, der Kaiser erhält 25
Der spätantike Kaiser als Empfänger von Tributgaben 25
Der spätantike Kaiser als Empfänger der Ehrensteuer 30
Die Sakralisierung der kaiserlichen Gabe 32
Der Ritus der verhüllten Hände 32
Auswirkung auf die Dienstkleidung von Beamten 33
Geschenkpraxis in der Oberschicht 36
Verfügungsgewalt über Dinge 39
Konsulardiptychen 41
Kontorniate 45
Aristokratische Geschenkkultur als Vorbild 48
Imitate von Ehrengeschenken? 48
Imitate von aufwendigen Objekten in Terra Sigillata 50
'Volksausgaben' von Ehrengeschenken? 56
Die personale Aura von Gaben 59
Vergegenwärtigung einer Person 59
Speicherung von Wirkmächtigkeit 62
Gabe und Person in der Spätantike 65
Anmerkungen 66
Abkürzungsverzeichnis 74
Abbildungsnachweis 75
