El cerco a la anaconda. Sucumbíos, incidencia del conflicto colombiano e impactos sobre los pueblos indígenas (A'i - Cofán, Kichwa/ Quichua, Siona, Secoya/ Aido pai, Shuar)

El presente trabajo resume casi 9 años de labor en la documentación y el estudio de las tradiciones orales lambayecanas, más específicamente aquellas vinculadas al valle de La Leche. Esta investigación se produce en el marco de los trabajos arqueológicos que hemos realizado en el conjunto monumental de las pirámides de Túcume, uno de los monumentos más importantes de esta región y del país. El interés de los arqueólogos en estos temas no es nuevo, ya antes lo hizo Max Uhle y posteriormente con mucho más interés y acusiosidad Julio C. Tello. Precisamente, nuestro interés surgió al constatar las especiales muestras de continuidad cultural que hemos observado en las manifestaciones tradicionales de los campesinos tucumanos, que son, qué duda cabe, expresión ancestral de la gentilidad. En muchos casos, debemos confesar, que sin el acercamiento a la cultura tradicional, no hubiera sido posible establecer algunas opiniones e interpretaciones que desde la perspectiva puramente arqueológica hubieran sido muy difíciles. Muchos de los relatos, cuentos, historias, o como quiere llamárseles, por más sencillos que sean, se han mantenido por la vieja y ancestral costumbre de contar cuentos, que está en peligro permanente por la presencia de los modernos medios de comunicación. Este nuevo fenómeno está impidiendo a los padres o abuelos, en el campo, tener las tertulias vespertinas que servían para relatar las historias de “Juan el Oso”, los divertidos episodios del zorro actuando frente a diversos animales, o las historias de gentiles, “antivas”, duendes, cerros y encantos. Por ello, consideramos prioritario el esfuerzo constante de recopilación y estudio de estas tradiciones. El desarrollo de este trabajo nos permite una óptica distinta para afirmar que el pasado vive en el presente. Diversos sectores del valle manifiestan expresiones de una cultura fuertemente vinculada a la agricultura del maíz y por tanto de la chicha, inseparable del barro, la quincha, el adobe y los horcones de algarrobo. Un elemento adicional de este extraordinario paisaje cultural es el hecho de que aún en las inmediaciones de las pirámides de Túcume podamos escuchar algunas pocas palabras del viejo idioma de los moche, que Brünning y el sabio Villarreal también pudieron registrar en el siglo pasado.