Статья. Опубликована в Вестнике университета (НГУ) — 2014. — № 3 — С. 256–267.В статье на основе архивных, фольклорных и литературных сведений рассматривается комплекс традиционных мифологических воззрений хакасов о камне. В качестве отражения состояний человеческой жизни он сопутствует человеку от рождения и до смерти. Считалось, что камень неотделим от самого бытия людей. Верили, что от него зависит рождение новых человеческих жизней, а конец жизни и по сию пору отмечается могильным камнем. На
протяжении всей своей жизни человек постоянно сталкивался и взаимодействовал с камнем, будь то украшение, талисман или обычный галечник на улице, скальник на горах. Камень нередко выступал в качестве распространенного магического предмета. В хакасской культуре он воспринимается как сакральный объект – воплощение и транслятор священных сил природы. С камнем был связан комплекс архаических представлений – культ гор, духов-хозяев местности, почитание предков. Верили, что покровительство каменных божеств обеспечивало плодородие, процветание и успех в деятельности людей, проживающих на территории их локализации. Поэтому обожествлялся как сам камень, так и то место, где он располагался; поклоняясь всему сакральному пространству.
Камень являлся важнейшим структурообразующим элементом курганов и других могильных сооружений. В мифологическом сознании хакасов отмечается устойчивое сопоставление курганов с образами их легендарных предков.
