Новосибирск: Изд-во СО РАН, 1998. — 250 c.Легенды о сотворении мира Богом и Сатаной (Бог творит сушу и человека из земли, поднятой со дна моря птицей-Сатаной) известны у славян в устном и письменном (апокриф о Тивериадском море) бытовании. Они важны для осмысления славянских мифологических представлений и интересны как одно из проявлений взаимовлияния фольклора и христианской книжности. В монографии на основе текстологического анализа более 300 текстов были ыявлены фольклорные версии сюжета, не раз привлекавшего внимание филологической науки конца XIX-начала XX века, но так и оставшегося малоизученным; определена география их распространения. При сравнении фольклорных версий легенды с сочинениями древнерусской и южнославянской письменности установлено, что сюжет о дуалистическом миротворении в таком виде, как мы находим его в восточнославянской фольклорной традиции, мог сложиться на базе определенных локально-этнических традиций в северо-восточной части Европы. Филологический аспект работы дополнен историко-этнографическим и культурологическим; прослеживается процесс формирования сюжета легенд, зарождающегося на пересечении христианского и дохристианского начал, а также механизм формирования самого жанра христианской легенды, который возникает на пересечении книжной и фольклорной традиций.
Книга снабжена указателями письменных и фольклорных текстов, систематизированными по версиям, видам контаминаций, сюжетам и мотивам.
Издание адресовано фольклористам, литературоведам, этнографам, всем, кто интересуется народной словесностью и традиционной культурой.Введение.
Сюжет о дуалистическом миротворении в русской и южнославянской книжности. Апокриф о Тивериадском море.
Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции.
Сюжет о творении мира двумя голубями в Галицкой колядке и дуалистические легенды о миротворении.
О взаимовлиянии устной и книжной традиций сюжета о дуалистическом сотворении мира.
Заключение.
