М.: Наука, 1966. - 345 с.Одной из увлекательнейших задач, стоящих перед литературоведческой и искусствоведческой мыслью, является создание синтетической всеобщей истории искусств. В этом труде художественная литература, театр, кино и музыка должны будут занять равноправное место наряду с живописью, скульптурой и архитектурой.
Задача эта за последние годы особенно живо волнует умы советских и зарубежных ученых. Проблеме взаимодействия изобразительного искусства и искусства слова, рассматриваемой в плане теоретическом, посвящена интересная книга Н. Дмитриевой «Изображение и слово» (М., «Искусство», 1962). Вопрос: «Каково значение исследования связей славянских литератур с другими видами искусства?» был включен в анкету, опубликованную в дни подготовки (к V Международному съезду славистов (София, 1963). Ряд ученых, отозвавшихся на этот вопрос, отмечал своевременность и целесообразность изучения взаимосвязей между литературой и живописью, литературой и музыкой различных славянских стран. Среди уже имеющихся за рубежом обобщающих работ, посвященных сравнительному изучению литературных явлений и явлений изобразительного искусства, может быть указана богатая фактическим материалом книга французского искусствоведа Луи Готкёра (Hautecoeur) «La litterature et la peinture en France du XVII au XX siecle» (первое издание — Париж, 1942, второе—1963).
В 1964 г. дискуссию на тему о взаимодействии искусств провел журнал «Известия Академии наук СССР. Серия литературы и языка», т. XII, вып. 4 1963, стр. 315—
318. См. также «Славянска филология. Материали за V Международен конгрес на славистите», т. II. София, 1963, стр. 44—
51. «Вопросы литературы». Открывая дискуссию, Б. С. Мейлах справедливо подчеркнул, что каждой области художественного творчества присуща своя специфика, но что все они связаны между собой глубоким внутренним родством: «Своими собственными признаками, выразительными и изобразительными средствами обладают образы словесные, звуковые, живописные, скульптурные, но всех их объединяла и объединяет общность определенных художественных систем, единство закономерностей художественного мышления и, самое главное, единство целей: отражение многогранного, бесконечно сложного мира человека, общества, природы». А поскольку «основные законы художественного мышления являются едиными для всех областей творчества», то «постигнуть их можно только при синтетическом изучении искусства. Ведь неповторимое своеобразие любого явления нельзя понять вне его связей с другими родственными явлениями». (От автора)
