Il faudrait pouvoir contourner le texte et lui trouver un dehors, une profondeur à sa surface. A la limite, violer l'écriture. Rien de tel ne se donne à proximité de l'acte même d'écrire. Comment retrouver alors l'espace propre du Vaudou ? L'écriture peut-elle à ce point trahir l'oralité ?
La difficulté qui insiste là est en quelque sorte l'ouverture et la clôture de ce texte. Que l'écriture ne donne voix à rien, voilà une conclusion qui ramène nécessairement ici l'enquête philosophique sur le vaudou à son point de départ. Ce qu'indéfiniment manque l'écriture sur le vaudou c'est précisément cela qui s'y produit comme non « traçable », non « scriptible ». Il y a là quelque chose comme, non point une absence, ni même une présenceabsence, maïs bien un manque, quelque chose qui ne se donne pas plus à la représentation qu'à la présentation.
Author(s): Willy Apollon
Publisher: Editions Galilee
Year: 1976
Language: French
Commentary: reworked with scantailor & OCR & bookmarks
Pages: 313
City: Paris
Le Vaudou
INTRODUCTION
Première partie L’ÉCRITURE
1. Ecriture et représentation
Représentation et conservation
L'enjeu de l'écriture
Le livre et l’homicide
La vérité
La subjectivité, ou une certaine problématique du désir
L’individualité : le sujet du droit nationaliste
Le processus de la subjectivation
2. Un temps morcelé pour une autre histoire
Histoire d’une forclusion
Marrons de l'impossible, ou lintrusion du dehors
L’épopée des « voix » ; une guerre de titans
La clandestinité reconnue
3. Un espace pour les « voix »
Les lieux
L'irruption des « voix »
La trace
Deuxième partie VOYAGE AU PAYS D'’IFE
1. L’initiation et la question du pouvoir
La jouissance d’un pouvoir, une pratique du corps
2. L’asson : le pouvoir et/ou un savoir sur « Sa » jouissance
Esquiver les questions propres à l'écriture
Déplacer des problématiques
Nier enfin le rapport du savoir au pouvoir
3. Les étapes du grand voyage
La grande route des eaux
Les différentes cérémonies en tant qu'étapes de l'initiation
Deuxième niveau : le « hounsi-canzo »
4. La prise de l'asson
Rituel de base de ce passage
5. Les marrons de la mort, un nomadisme pulsionnel
Troisième partie UNE CERTAINE PRATIQUE LIBIDINALE
1. Le mariage coutumier
Le rapport aux religions officielles
Le contrôle social de l’investissement libidinal
2. Le mariage mystique
3. La crise de possession
La crise de possession : un contrôle social
Le contrôle rituel de la crise
L’échappée pulsionnelle : une clandestinité au travail
Et l'individu?
Quatrième partie POSITIONS
1. L'écriture et la voix
Dualité et articulation de l'individu à la société
2. L'acte
Articulation et synthèse
Le projet politique
Une pratique régionale et plurielle
Table de matiers
