“Agua, cultura y territorialidad en el pueblo Shawi del río Sillay” es el nuevo esfuerzo de
Beatriz Huertas C., una joven antropóloga peruana que ya tiene en su activo valiosas
investigaciones. Esta vez ha contado con el apoyo de Mauricio Chanchari Lancha,
joven Shawi del río Sillay, gran conocedor de su cultura y territorio.
Aplicando una metodología similar a la utilizada en el río Paranapura, Beatriz ha creado
las condiciones en las comunidades para que los mismos comuneros y comuneras
hablen de sus conocimientos, problemas y propuestas alrededor del recurso hídrico.
El agua está siempre presente en el entorno físico y espiritual de los Shawi y de todas
las poblaciones amazónicas. Otra vez, la cosmovisión y los mitos orientan y reflejan las
prácticas de uso del agua y de aprovechamiento de sus “habitantes” (peces, moluscos,
etc.) para la vida de los Shawi. Separar la valoración de la cocha como sede de espíritus
y “madres”, de su valorización en cuanto almacén de peces para la alimentación de la
familia Shawi, sería una operación arbitraria ya que aplicaría esquemas y moldes de
una cultura ajena (aunque hegemónica en esta época).
La autora nos introduce y nos lleva por este mundo sin caer en la trampa de la
descripción de un mundo perfecto, sino expresando también las preocupaciones de
los pobladores y pobladoras por los cambios que se están dando: la contaminación
de las fuentes de agua, la merma del patrimonio de peces, el cambio climático. Allí
vienen entonces las propuestas que los comuneros indican a la investigadora sobre
la necesidad de frenar el uso del biotóxico barbasco para la pesca, reglamentar la
entrada de pescadores artesanales mestizos, proteger las cabeceras de río. ¡Allí está la
vigencia de las culturas originarias!
Author(s): Beatriz Huertas, Mauricio Chanchari, (auts.); Magnolia Lancha, Jorge Chanchari, (trads.)
Series: Fondo Nacional para Áreas Naturales Protegidas del Estado (Profonanpe)
Publisher: Terra Nuova; Profonanpe; AATO Laguna di Venezia; CORPI
Year: 2011
Language: Spanish
Pages: 154
City: Lima
Tags: Peru; Loreto; Datem del Marañón; Cahuapana; Kawapana; Shawi; Chayahuita
Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I. CONTEXTO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
El pueblo Shawi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Espacio físico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ocupación histórica del territorio por el pueblo Shawi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ocupación territorial del río Sillay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Las fuentes de agua en la apropiación cultural del territorio . . . . . . . . . . . . . .
II. EL AGUA EN LA CULTURA SHAWI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cosmovisión y concepción de las fuentes de agua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Agua y control social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Agua y protección de la naturaleza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Agua y espiritualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Agua y saberes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
III. ALGUNOS USOS PRÁCTICOS DEL AGUA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
En el consumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
En la salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
En la economía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
En el transporte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
IV. PROBLEMÁTICA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Deterioro de las fuentes de agua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Alteraciones climáticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
V. HACIA UNA GOBERNANZA EN EL MANEJO DEL RECURSO HÍDRICO . . . .
Acuerdos sociales para la protección del recurso hídrico . . . . . . . . . . . . . . . . . .
VI. PROYECTOS DE INVERSIÓN Y RECURSO HÍDRICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lotes hidrocarburíferos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Eje Multimodal Amazonas Norte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
VII. EL AGUA Y LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS . . . . . . . . . . . . . . .
VIII. CONCLUSIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
