Aux confins de la Colombie, du Venezuela et du Brésil, sur les rives du haut Rio Negro et de ses affluents, vivent plusieurs milliers d’Amérindiens de langue arawak, connus sous deux noms : Baniwa et Curripaco. Touchés, depuis trois siècles, par les entreprises militaires, religieuses et commerçantes qui ont marqué l’histoire de cette région de l’Amazonie, ils sont aujourd’hui divisés par les frontières nationales et des influences missionnaires différentes. Néanmoins, la conscience de posséder des racines locales anciennes, de former une communauté de langage, de partager une culture et des usages sociaux propres reste une donnée immédiate de leur vision du monde. Pour les Curripaco de Colombie, l’histoire moderne est le prolongement du mythe d’origine instituant les clans, les rites d’initiation et l’horticulture comme éléments fondateurs de leur société, par contraste avec un état antérieur dominé par la guerre, la chasse et l’isolement en forêt, représenté aujourd’hui par des groupes semi-nomades du Vaupès voisin. Le système des clans, de la terminologie de parenté, des usages de mariage et de résidence, forme le matériau ethnographique de cette étude. On y examine en particulier comment, pour une société formée de petites communautés politiquement indépendantes, des notions aussi fondamentales que celles de solidarité segmentaire et d’obligation mutuelle sont mises en œuvre dans les rites quotidiens de la communauté locale, dans les anciens rites de guerre et dans les formes cérémonielles de l’alliance de mariage. En faisant appel à deux motifs mythologiques, décrivant l’origine de la chasse, d’une part, et celle de l’horticulture, d’autre part, on montre comment les activités traditionnelles des Curripaco sont aussi des façons de penser la vie en société et leurs rapports avec la nature.
Author(s): Nicolas Journet
Series: Museum National d’Histoire Naturelle / Mémoires de l’Institut d’Etnologie - XXXI
Publisher: Institut d’Etnologie, Musée de l’Homme
Year: 1995
Language: French
Pages: 384
City: Paris
Remerciements ......Page 9
Ce que "curripaco" veut dire ......Page 13
Habitat et ressources ......Page 22
Histoire et situation actuelle ......Page 30
Présentation de l’étude ......Page 45
Chapitre I. Le clan dans l’organisation sociale ......Page 47
Attributs formels des clans ......Page 48
Le système des relations entre clans ......Page 60
Les limites du système ......Page 73
Chapitre II. La communauté locale ......Page 91
Structure des communautés ......Page 93
La chefferie de village ......Page 102
Héros chasseurs, héros jardiniers et chefferie ......Page 110
Echange et partage dans la communauté ......Page 124
Chapitre III. La terminologie de parenté ......Page 141
Le lexique de la parenté ......Page 144
Classement des termes ......Page 149
Les typologies dravidiennes et leur logique ......Page 154
Termes d’affinité ......Page 156
Chapitre IV. Les guerres des Curripaco ......Page 169
Guerre et organisation sociale ......Page 171
Étude de cas : la guerre des Tuuke dakenai ......Page 176
La guerre est-elle un échange ......Page 186
La guerre comme état de société ......Page 208
Les régies du mariage ......Page 211
Procédures de mariage ......Page 219
Valeur et signification du service du gendre ......Page 240
Chapitre VI. Fêtes d’alliance ......Page 255
Les fêtes de danse traditionnelles : éléments de descriptions ......Page 259
Fêtes de danse avec prestations ou puudari ......Page 261
puudari et mariage ......Page 267
La construction de l’alliance ......Page 278
Conclusion ......Page 285
A Les relations entre clans ......Page 295
B. Le mythe de l’émergence de l’humanité et de la création des clans ......Page 301
A. Histoire de la fondation de quelques villages ......Page 315
B. Histoire de Kaaritairi, fondateur de la culture du manioc ......Page 325
A. La guerre des Waripere dakenai ......Page 331
B. La guerre des Waripere dakenai (variante) ......Page 338
C. La vengeance de Deetum ......Page 342
A. Le puudari observé par Koch-Grünberg ......Page 351
B. Les préparatifs d’une fête observés par Kurt Nimuendaju ......Page 354
Bibliographie ......Page 357
Glossaire des termes indigènes cités ......Page 365
Glossaire des termes de parenté et de relation ......Page 372
Glossaire des noms de groupes ......Page 374
Index général ......Page 377
