Modernidad, identidad y utopía en América Latina

Desde que se desencadenó la c�isis mundial del capital, a comienzos de la década pasa�a, quedaron al descubierto conflictos muy profundos en el pensamiento y en la sensibilidad contemporáneas. - . Tan profundos, que afectan a las raíces de toda la subjetividad social e individual predominante, por lo menos tal como había sido . constituida éon la modernidad y la racionalidad europeas. En la medida en que tal subjetividad ejerce la primacía mundial, sus actuales dificÍ.dtades atraviezan virtualmente a todas las so- . _ cie_dadés y a todas las culturas. Pero lo que esa medida mide es muy - - variable, puesto que la modernidad europea, o más precisamente euro�norteamericana, no ha logrado homogenizar en sus exclusivos términos a todas las culturas. En coqsecuencia� es ante todo la propia identidad cultural europea o euronorteamericana, la que está en cuestión.· No a todos, ni necesariamente, debería, pues, inquietar demasiado esa crisis. de la manera euronorteamericana de la subjetivi-·. · dad contemporánea. En América Latina esa es 'una extendida actitud. Contra ella se levantan dos cuestiones. Pdmera, la cultura. euronorteamericana es mundialmente hegemónica, lo cual está asociado, principalmente, al imperio. mundial de las respectivas · burguesías. Eso implica que ninguna de las demás culturas; cualesquiera que sean las form�s; grados o naturaleza de su vinculacióncon la dominant�, puede:no ser. afectada por la crisis de la identi-. ; dad cultural euronorteamericana. . . . .. . , . · í La segunda cuestión, se refiere a que en esta crisis estaría configurándose una amenaza particularmente perversa: lo que ha desencadenado la crisis de la modernidad es un frontal ataque ini­ ciado en Europa y Estados Unidos y coreado en toda la exte�sión del dom�nio �perialista, nada �: nos que contra todo aquello que e? la rac� onali�� d moderna � sta vmculado a s,us promesas primige­ ms de liberac10n de la sociedad y de cada uno de sus miembros de ·las · desigualda,des sociales y de las jerarquías fundadas sobr� ellas, de la _ arpitra� iedad, del despotismo y de la represión en cada ' una de las mstancias de la existencia socia1, lo que ciertamente in­ cluye el �erecho d� _ todas las gentes a una libre, diversa y autóno_. ma creación y opc10n cultural. fundamento y certidumbre de una . . , relación democrática entre todos los grupos e individuos humanos .. · . · · . . Los �oc.erosintelectuales y _polÍticos de esta hueva embestida defienden explícit�mente el poder vigente, su orden, su autor;idad: · S� tecnología� Str di� curso. Ese poder es, principalmente, pital el del ca­ � de su tmpeno. Lo que es� á, en consecuencia, bajo ataque,' son los fundamentos plQtad culturales e mtelectuales de la lucha de los ex� � der existente.