No resulta ninguna novedad afirmar que el rasgo que define el pensamiento de Heidegger es la pregunta por el sentido del ser. Él mismo confirmó este hecho en múltiples declaraciones autobiográficas. Sin embargo, lo que todavía despierta el interés del lector de Ser y tiempo es observar cómo el horizonte de esa pregunta se va perfilando en el contexto de un rico juego de superposiciones filosóficas que, de una u otra manera, recorre el camino que conduce de la vida humana a la cuestión del ser. En este sentido, el presente tratado El concepto de tiempo (1924), que amplía considerablemente la conferencia homónima dictada el mismo año ante la Sociedad Teológica de Marburgo, ofrece una excelente aproximación a la temática heideggeriana que conducirá al lector a través de un sugestivo análisis de los diferentes modos de existencia impropia hasta la posibilidad extrema de la muerte como antesala que coloca al hombre ante el horizonte histórico y temporal de su propio ser.
Author(s): Joseph Ratzinger; Karl Rahner
Edition: 1ª
Publisher: Herder Editorial
Year: 2012
Language: Spanish; Castilian
Pages: 144
City: Barcelona
Tags: Iglesia; Benedicto XVI; Dios; Esperanza; Teología fundamental; Historia de la iglesia; Rahner; Cónclave
Índice
Prólogo a la edición castellana
I. Episcopado y primado
1. Planteamiento de la cuestión
2. La constitución de la Iglesia
3. La relación primado-episcopado como caso de la relación Iglesia universal-Iglesia local
4. Episcopado y carisma
II. Primado, episcopado y «successio apostolica»
1. La doctrina de la Iglesia sobre el primado y el episcopado
2. Reflexiones sobre la naturaleza de la «Successio apostolica» en general
3. «Successio papalis» y «Successio episcopalis»: relación y diferencia
III. Sobre el «ius divinum» del episcopado
1. Observaciones preliminares
2. Necesidad y delimitación más exacta de la cuestión
3. El «ius divinum» del episcopado en conjunto como razón del ser y del conocimiento del «ius divinum» de los obispos particulares
4. Sobre la naturaleza teológica del colegio apostólico
5. El colegio episcopal como sucesor del colegio apostólico
a) Precedencia del colegio apostólico frente a los obispos particulares
b) Posibles reparos
c) Sujeto(s) de la autoridad infalible de magisterio
d) Influjo «paracanónico» del episcopado
e) Motivación del «colegio» como cabeza directiva
6. Consecuencias que se desprenden de la naturaleza del episcopado
a) El «ius divinum» de los obispos particulares
b) Orientación de los usos «paracanónicos» según este «ius divinum»
c) Posición de los obispos titulares en el conjunto del episcopado
d) Consecuencias relativas a la organización de las diócesis
e) La función episcopal como servicio a la Iglesia universal
f) Sobre la posibilidad de la elección del papa por el conjunto del episcopado
7. Una distinción: normas jurídicas y morales
