ÍNDICE GENERAL
Siglas y abreviaturas
Nota a la nueva edición
Presentación
Introducción
Orientaciones para el estudio de los libros proféticos
Estructura del libro
Parte primera: PROFETAS, LIBROS E HISTORIA
Capítulo I. Los profetas: cuestiones generales
1. Los libros proféticos del Antiguo Testamento
2. Etimología del término «profeta»
3. La designación «profeta» en el Nuevo Testamento
4. La evolución de los estudios acerca del profetismo
4.1. La etapa precrítica
4.2. Hacia una nueva hermenéutica. El estudio crítico de los profetas
a. Julius Wellhausen: la Ley no precede a los profetas
b. Bernhard L. Duhm: los profetas, impulsores del yahvismo moral y ético
c. Hermann Gunkel: la psicología del profeta
d. Sigmund Mowinckel: la relevancia del culto
4.3. Nuevas tendencias interpretativas: exégesis sincrónica
a. La lectura canónica de los profetas
b. La lectura desde las ciencias sociales
c. La lectura retórica
d. La lectura narrativa
e. La lectura feminista
Pistas de trabajo
Bibliografía
Capítulo II. Historia del profetismo
1. Fenómenos proféticos fuera de la Biblia
1.1. El profetismo en Egipto27
a. Relatos narrativos
b. Oráculos
1.2. El profetismo en Mesopotamia
1.3. El profetismo en Canaán
2. Continuidad y discontinuidad entre el profetismo extrabíblico y el bíblico37
2.1. Continuidad
a. Semejanzas en los procedimientos
b. Semejanzas en las formulaciones
c. Semejanzas en el contenido
2.2. Discontinuidad o especificidad del profetismo bíblico
2.3. Hacia un profetismo bíblico ideal
3. Breve historia del profetismo bíblico según los datos de la misma Escritura
3.1. Desde los patriarcas hasta Samuel
3.2. Samuel y el reinado de Saúl
3.3. Profetas no escritores de la época monárquica
3.4. Profetas no escritores del postexilio
3.5. Profetas escritores
Pistas de trabajo
Bibliografía
Capítulo III. La profecía: cuestiones literarias
1. El anuncio profético
2. El oráculo
2.1. Oráculos de condena
a. Oráculos contra un individuo
b. Oráculos colectivos contra una nación
2.2. Oráculos de lamentación
2.3. Oráculos de pleito (rîb)
2.4. Oráculos de salvación
3. Narraciones proféticas
4. Acciones simbólicas
5. Otros géneros proféticos
Pistas de trabajo
Bibliografía
Parte segunda: LOS PROFETAS MAYORES
Capítulo IV. El libro de Isaías
1. Cuestiones introductorias
1.1. Peculiaridad del libro de Isaías
1.2. El libro dentro del canon
1.3. Aspecto textual
1.4. Historia de la composición del libro de Isaías
1.5. Historia de la investigación
a. Época antigua y medieval
b. Época moderna, nacimiento de la crítica
c. Época contemporánea: la insuficiencia de la razón crítica y la necesidad de la metáfora
2. El profeta Isaías en la historia de su tiempo
3. Estructura literaria y teológica del libro de Isaías
3.1. Introducción
3.2. La estructura literaria y teológica del libro de Isaías
a. Aspecto literario y teológico
b. Estructura global del libro de Isaías
3.3. Descripción literaria y teológica del libro de Isaías
a. Primer Isaías (1–39)
b. Segundo Isaías (40–55)
c. Tercer Isaías (56–66)
4. Contenido teológico del libro de Isaías
4.1. La valoración teológica de la monarquía y su interpretación mesiánica
a. Introducción: esencia teológica de la monarquía
b. Teología isaiana de la monarquía e interpretación mesiánica
b.1. El signo del Enmanuel (Is 7,1-17)
b.2. La luz que disipa las tinieblas (8,21–9,6)
b.3. Las promesas de paz: el renuevo del tronco de Jesé (11,1-9)
4.2. El papel teológico de Jerusalén
a. El horizonte teológico de Jerusalén
b. El libro de Isaías y la sacralidad de Jerusalén
4.3. Los Cánticos del Siervo del Señor
4.4. El nuevo éxodo
4.5. El Resto de Israel
5. Recepción del libro
5.1. En el Antiguo Testamento
5.2. En el Nuevo Testamento
5.3. En los Padres de la Iglesia
5.4. En la liturgia
5.5. En la iconografía49
6. Cuestiones abiertas y líneas actuales de la investigación
Pistas de trabajo
1.ª Aspecto canónico y literario del libro de Isaías
2.ª Composición del libro de Isaías
3.ª El profeta y su contexto histórico
4.ª Estructura y teología
5.ª Eco del libro de Isaías en la tradición posterior
Bibliografía
Capítulo V. El libro de Jeremías
1. Cuestiones introductorias
1.1. El libro dentro del canon
1.2. Composición del libro de Jeremías
1.3. Historia de la investigación
2. La personalidad de Jeremías en la historia de su tiempo
2.1. Jeremías y la reforma de Josías
2.2. Jeremías ante la amenaza babilónica
2.3. Jeremías entre el llanto de las deportaciones
2.4. Camino de Egipto
3. Estructura literaria y teológica del libro de Jeremías
a. Aspecto literario
b. Estructura global del libro de Jeremías
3.2. Segunda sección: Oráculos proféticos contra Judá y Jerusalén (2,1–25,14)
3.3. Tercera sección: La copa de la ira divina (25,15-38)
3.4. Cuarta sección: Jeremías, adversidad de la misión y consuelo divino (26,1–35,19)
3.5. Quinta sección: Últimos días de Judá y de Jeremías (36,1–45,5)
3.6. Sexta sección: Oráculos contra las naciones (46,1–51,64)
a. Oráculo contra Egipto (46,1-28)
b. Oráculos contra siete naciones (47,1–49,39)
c. Oráculo contra Babilonia (50,1–51,58)
d. El oráculo escrito arrojado al Éufrates (51,59-64)
3.7. Séptima sección: Apéndice histórico (52,1-34)
4. Contenido teológico del libro
4.1. La espiritualidad personal de Jeremías
4.2. El sentido teológico de la historia
4.3. El don de la fe
4.4. La esperanza: «nueva alianza» y horizonte mesiánico
a. El libro de la Consolación: marco de la nueva alianza
b. El horizonte mesiánico
5. Recepción del libro
5.1. En el Antiguo Testamento
5.2. En el Nuevo Testamento93
5.3. Padres de la Iglesia
5.4. En la liturgia
5.5. En la iconografía97
6. Cuestiones abiertas y líneas actuales de la investigación
Pistas de trabajo
1.º Aspecto canónico del libro
2.º Composición del libro de Jeremías
3.º El profeta y su contexto histórico
4.º Estructura literaria y teológica del libro de Jeremías
5.º Teología del libro de Jeremías
6.º Eco del libro de Jeremías en la tradición posterior
Bibliografía
Capítulo VI. El libro de Baruc
1. Cuestiones introductorias
1.1. Canon
1.2. Proceso de composición del libro
1.3. Historia de la investigación
2. Los acontecimientos históricos (iii-ii a.C.)
3. Estructura literaria y teológica del libro de Baruc
3.1. Primera sección. Aspecto litúrgico (1,1–3,8)
a. Introducción (1,1-14)
b. Plegaria (1,15–3,8)
– Confesión de los pecados (1,15–2,10)
– Súplica para impetrar el perdón (2,11–3,8)
3.2. Segunda sección. Aspecto profético (3,9–5,9)
a. La Sabiduría, alegoría de la Ley (3,9–4,4)
b. Oráculo de restauración (4,5–5,9)
4. Teología del libro de Baruc
5. Carta de Jeremías (Baruc 6)
5.1. Cuestiones introductorias
5.2. Estructura literaria y teología de la Carta de Jeremías
a. Exhortación (vv. 1-6)
b. Sátira contra la idolatría (vv. 7-71)
c. Conclusión final (v. 72)
5.3. Implicaciones teológicas: el sentido religioso de las imágenes
6. Recepción del libro
7. Cuestiones abiertas y líneas actuales de la investigación
Pistas de trabajo
Bibliografía
Capítulo VII. El libro de Ezequiel
1. Cuestiones introductorias
1.1. El libro dentro del canon
1.2. Historia de la transmisión del texto de Ezequiel
1.3. Historia de la investigación. Composición del libro
2. El profeta y su época: situación geográfica e histórica
2.1. Del entorno sacerdotal al profético. Experiencias determinantes en la vida de Ezequiel
2.2. El profeta y su contexto histórico
3. Aspectos literarios del libro de Ezequiel
3.1. El lenguaje del libro
3.2. El libro de Ezequiel como literatura exílica
3.3. Elementos estructurantes del libro. La unidad del libro
3.4. Estructura literaria y teológica del libro
Primera parte: Juicio contra Jerusalén y las naciones (1–32)
I. Juicio contra Jerusalén (1–24)
II. Juicio contra las naciones (25–32)
Cap. 33. El profeta como centinela (33,7-9) y el cumplimiento del fin (33,21-22)
Segunda parte: La restauración de la «casa de Israel» (34–48)
III. Oráculos de restauración (34–39)
IV. Visiones acerca de la reconstrucción del templo, de la gloria del Señor y de los límites del país (40–48)
4. La teología del libro de Ezequiel
4.1. Lo común con otros libros proféticos y lo específico de Ezequiel
4.2. El profeta como paradigma
4.3. Una particular consideración de la historia de Israel y del desierto (Ez 20)
a. La infidelidad de Israel desde Egipto
b. Un triple desierto
– El desierto original: tiempo y lugar de encuentro con la Ley que da vida (vv. 10b-12)
– El desierto transformado: tiempo y lugar de dispersión y de muerte (vv. 13-32)
– El desierto recreado: el «desierto de las naciones» o del reencuentro con su Dios (vv. 33-38)
4.4. Un nuevo tiempo: la recreación de Israel
a. Don divino o compromiso humano
b. La efusión del espíritu divino
c. La «nueva» alianza en 36,16-38
d. El nuevo Edén. La recreación de Israel (37,1-28)
4.5. Ezequiel y la teología sacerdotal
4.6. La «Torá» de Ezequiel (40–48): un Dios, un templo, una ley y una tierra
5. Recepción del libro184
5.1. En el Antiguo Testamento
5.2. En el Nuevo Testamento
5.3. En los Santos Padres y en la liturgia
5.4. En la iconografía195
6. Líneas actuales de investigación y cuestiones abiertas
Pistas de trabajo
1.ª Cuestiones textuales y composición del libro de Ezequiel
2.ª El profeta y su contexto histórico
3.ª Estructura literaria
4.ª Contenido teológico del libro
5.ª Eco del libro de Ezequiel en la tradición posterior
6.ª El libro de Ezequiel en la iconografía cristiana
Bibliografía
Capítulo VIII. El libro de Daniel
1. Cuestiones introductorias
1.1. Nombre del libro e identidad de Daniel
1.2. Canonicidad del libro de Daniel
1.3. Aspecto textual
1.4. Composición del libro de Daniel
1.5. Historia de la investigación233
2. Trasfondo histórico del libro de Daniel
2.1. Alejandría, judaísmo de la diáspora
2.2. Jerusalén, judaísmo del área palestina
3. Estructura literaria y teológica del libro de Daniel
3.1. Aspecto literario
3.2. Estructura teológica del libro de Daniel
3.2.1. Narraciones: Daniel y sus compañeros en Babilonia: caps. 1–6
a. Prólogo. Entrada de Daniel al servicio de Nabucodonosor: 1,1-21
b. Primer sueño de Nabucodonosor, la estatua: 2,1-49
c. La estatua de oro y los tres jóvenes: 3,1-97
d. Segundo sueño de Nabucodonosor, el árbol abatido: 3,98–4,34
e. El banquete de Baltasar: 5,1-30
f. Daniel en el foso de los leones: 6,1-29
3.2.2. Las visiones de Daniel: caps. 7–12
a. Las cuatro fieras y el hijo de hombre: 7,1-28
b. Visión del carnero y el macho cabrío: 8,1-27
c. La profecía de las setenta semanas: 9,1-27
d. Visión final: 10,1–12,13
3.2.3. Las historias de Susana y la de los ídolos: caps. 13–14
a. Juicio de Susana: 13,1-64
b. Bel y el dragón: 14,1-42
4. Contenido teológico del libro de Daniel
4.1. Interpretación apocalíptica de la historia
4.2. El «hijo de hombre»
4.3. Dios, ángeles, escatología, resurrección
a. Dios, guía de la historia
b. Ángeles, mensajeros del Señor
c. Escatología y resurrección
5. Recepción del libro
5.1. Escritura cristiana y tradición judía
5.2. Padres de la Iglesia, liturgia e iconografía
6. Cuestiones abiertas y líneas actuales de la investigación
Pistas de trabajo
Bibliografía
Parte tercera: LOS PROFETAS MENORES
Capítulo IX. Los Doce Profetas Menores
1. Un cambio de perspectiva significativo en el estudio de los Doce
2. El orden de los libros de los Doce
3. El texto
4. Las relaciones intertextuales en los Doce
5. La recepción de los Doce por los Padres de la Iglesia
Pistas de trabajo
Bibliografía
Capítulo X. El libro de Oseas
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto y su lugar dentro del canon
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro
2. El profeta y su contexto histórico
2.1. El profeta
2.2. Su época
3. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica
I. Prefacio
II. Fidelidad de Dios e infidelidad de Israel (4,1–14,1)
4. Contenido teológico
4.1. La corrupción de Israel
4.2. Concepción crítica del pasado
4.3. Juicio definitivo y salvación escatológica
a. Respecto al juicio (Os 11)
b. Respecto a la salvación escatológica (Os 14)
c. La promesa de una alianza universal y eterna (2,18-25; 4,1-3)
4.4. La centralidad del amor de Dios
5. Líneas actuales de investigación y cuestiones abiertas
6. Recepción del libro
6.1. En el Antiguo Testamento
6.2. En el Nuevo Testamento
6.3. En los Santos Padres y en la liturgia
6.4. En la iconografía
Pistas de trabajo
1.ª Cuestiones introductorias
2.ª Contenido teológico del libro
3.ª Recepción del libro
4.ª Bibliografía
Bibliografía83
Capítulo XI. El libro de Joel
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto y su lugar dentro del canon
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro
2. El profeta y su contexto histórico
3. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica
4. Contenido del libro
5. Recepción del libro
5.1. En el resto de la Escritura113
5.2. En los Santos Padres y en la liturgia
5.3. En la iconografía
6. Líneas actuales de investigación y cuestiones abiertas
Pistas de trabajo
Bibliografía119
Capítulo XII. El libro de Amós
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto y su lugar dentro del canon
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro122
2. El profeta y su contexto histórico
2.1. La persona del profeta
2.2. Su época
3. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica del libro de Amós
3.1. Aspecto literario
3.2. Estructura literaria y teológica
a. Los oráculos contra las naciones (1,3–2,16)
b. Oráculos contra Israel (3,1–6,14)
c. Ciclo de visiones (7,1–9,6)
d. Oráculos de salvación para todo Israel (9,11-15)
4. Contenido teológico
4.1. Relación culto-justicia: «Buscadme y viviréis» (5,4)
4.2. El día del Señor: «¿De qué os servirá el Día del Señor?» (5,18)
4.3. Singularidad y universalidad de Dios: «Solamente a vosotros os he conocido» (3,2)134
5. Recepción del libro137
5.1. En el Antiguo Testamento
5.2. En el Nuevo Testamento
5.3. En los Santos Padres y en la liturgia
5.4. En la iconografía
6. Líneas actuales de investigación y cuestiones abiertas
Pistas de trabajo
1.ª Cuestiones introductorias
2.ª Género literario y contexto histórico
3.ª Estructura y contenido teológico
4.ª El libro de Amós en la liturgia
Bibliografía
Capítulo XIII. El libro de Abdías
1. Cuestiones introductorias: canon, texto, datación y composición
2. el profeta Y SU contexto histórico
3. Aspectos literarios. Estructura literaria y teológica
3.1. Estilo
3.2. Estructura literaria y teológica
4. Contenido teológico
5. Recepción del libro
6. Cuestiones abiertas y líneas actuales de investigación
Pistas de trabajo
Bibliografía
Capítulo XIV. El libro de Jonás
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto y su lugar en el canon
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro
2. Aspectos literarios: género y estructura literaria
2.1. Género literario
2.2. Estructura literaria y teológica
3. Contenido teológico
4. Recepción del libro
4.1. En el resto de la Escritura
4.2. En los Santos Padres188
4.3. En la liturgia
4.4. En la iconografía
5. Líneas actuales de investigación y cuestiones abiertas
Pistas de trabajo
1.ª El género literario del libro
2.ª El libro de Jonás en la Escritura
3.ª El libro de Jonás en la iconografía
Bibliografía
Capítulo XV. El libro de Miqueas
1. Cuestiones introductorias
1.1. El libro dentro del canon
1.2. El texto
1.3. Historia de la investigación. Composición del libro200
2. El profeta Miqueas y su contexto histórico
3. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica
A. Mensaje de juicio del Señor contra su pueblo (1–3)
B. Mensaje de salvación (4–5)
A’. Mensaje de juicio contra Israel (6,1–7,7)
B’. Mensaje de salvación. Reconocimiento de la culpa y salmo de esperanza (7,8-20)
4. Contenido teológico del libro
4.1. Una interpretación del pasado de Israel
4.2. Una nueva concepción de la teofanía (1,2-5)
4.3. Crítica social (2,1-5; 3,1-12; 6,9-16; 7,1-6)
4.4. Verdaderos y falsos profetas. La tradición de Sion (2,6-11; 3,5-8; 4,1-14)
4.5. La universalidad de la salvación (4,1-5)216
4.6. La esperanza mesiánica (5,1-5) y el Resto de Israel (2,2; 4,7; 5,7; 7,18)
4.7. Teología deuteronomista (6–7)
4.8. El culto auténtico (6,1-8)
5. Recepción del libro
5.1. En la Escritura
5.2. En la patrística
5.3. En la liturgia
5.4. En la iconografía
6. Líneas actuales de investigación y cuestiones abiertas
Pistas de trabajo
1.ª Contenido teológico del libro
2.ª El libro de Miqueas en la Escritura
Bibliografía231
Capítulo XVI. Los libros de Nahún, Habacuc y Sofonías
I. El libro de Nahún
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto y su lugar dentro del canon
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro
2. El profeta y su contexto histórico
3. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica
4. Contenido teológico
5. Recepción del libro247
6. Cuestiones abiertas y líneas actuales de investigación
Pistas de trabajo
Bibliografía255
II. El libro de Habacuc
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto y su lugar dentro del canon
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro260
2. El profeta y su contexto histórico
3. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica
4. Contenido teológico
5. Recepción del libro
6. Cuestiones abiertas y líneas actuales de investigación
Pistas de trabajo
Bibliografía
III. El libro de Sofonías
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto y su lugar dentro del canon
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro
2. El profeta y su contexto histórico
3. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica
3.1. Estilo literario
3.2. Estructura literaria y teológica
4. Contenido teológico
4.1. El Día del Señor
4.2. La luz de la esperanza: el Resto de Israel
4.3. La apertura a las naciones
5. Recepción del libro
6. Cuestiones abiertas y líneas actuales de investigación
Pistas de trabajo
Bibliografía
Capítulo XVII. Los Libros de ageo y de zacarías
I. El libro de Ageo
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto, su lugar dentro del canon y sus destinatarios
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro
2. El profeta y su contexto histórico
3. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica
4. El contenido teológico del libro: una teología del Templo
5. Recepción del libro
5.1. En la Escritura, en la patrística y en la liturgia
5.2. En la iconografía
6. Líneas actuales de investigación y cuestiones abiertas
Pistas de trabajo
1.ª El profeta Ageo y el contexto histórico
2.ª El mensaje del libro
Bibliografía
II. El libro de Zacarías
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto y su lugar en el canon
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro
2. El Primer Zacarías (caps. 1–8)
2.1. El autor y su época
2.2. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica
II. El ciclo de visiones (1,7–6,15)
2.3. Contenido teológico del libro
a. Llamada a la conversión, a la justicia
b. La visión del futuro: la nueva Jerusalén
c. Los dos ungidos
d. Las naciones como pueblo del Señor
3. El Segundo Zacarías (caps. 9–14)
3.1. El autor
3.2. Contexto histórico
3.3. Género, estructura y contenido teológico
4. Recepción del libro325
4.1. Zac 1–8 en la Escritura
4.2. Zac 9–14 en la Escritura y en los Padres. Las cuatro citas de cumplimiento
a. La llegada del rey a Jerusalén prefigura la entrada de Jesús en Jerusalén (9,9)
b. Las «treinta monedas de plata», salario del pastor, precio de la traición de Judas (11,12-13)
c. «Volverán sus ojos hacia mí, al que traspasaron». Profecía de Jesús crucificado (12,10b)
d. «Hiere al pastor, que se dispersen las ovejas» como profecía de la pasión (13,7b)
4.3. En la liturgia
4.4. En la iconografía
5. Líneas actuales de investigación y cuestiones abiertas
Pistas de trabajo
1.ª En referencia a Zac 1–8
2.ª En relación con Zac 9–14
Bibliografía sobre Ageo y Zacarías
Capítulo XVIII. El libro de Malaquías
1. Cuestiones introductorias
1.1. El texto y su lugar dentro del canon
1.2. Historia de la investigación. Composición del libro
2. El profeta y su contexto histórico
3. Aspectos literarios: estructura literaria y teológica
4. Contenido teológico
4.1. El amor del Señor por su pueblo
4.2. Culto y vida ética
4.3. Invitación a convertirse al Señor. La cuestión de su justicia
4.4. El mensajero del Señor. Moisés, Elías y la conclusión de los escritos proféticos (3,22-24)
5. Recepción del libro
5.1. En el Nuevo Testamento
5.2. En los Santos Padres
5.3. En la liturgia
5.4. En la iconografía
6. Líneas actuales de investigación y cuestiones abiertas
Pistas de trabajo
Bibliografía
Créditos
