Author(s): Francisco García Jurado
Series: Ediciones Especiales 83
Publisher: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas
Year: 2016
Language: Spanish
Pages: 270
City: México
Teoría de la tradición clásica. Conceptos, historia y métodos
Prólogo
Introducción. Propósito de este libro
Primera parte. En torno a los conceptos de “clásico” y “tradición”
1.1. Metáforas entre el pasado y él presente
a. Metáfora hereditaria
b. Metáfora de la inmortalidad
c. Metáfora del contagio
d. Metáfora democrática
e. Las diferentes concepciones de la tradición clásica
1.2. Clásicos y proletarios: la metáfora social
1.3. Antiguos y modernos: la "república literaria”
1.4. Clásicos frente a románticos: el “clasicismo”
1.5. Lo Clásico frente a lo popular: la “tradición clásico”
1.6. Tradición clásica: transmisión y traición
a. Tradición e influencia
b. Tradición e imitación
c. Tradición, poligénesisy sistemas culturales
d. La tradición como transmisión textual
e. ¿El adjetivo “clásica” explica o especifica el sustantivo “tradición”?
Segunda parte. Breve historia de la tradición clásica como disciplina
2.1. Claves para una historia de la tradición clásica como disciplina
2.2. Etapa previa (1778): la “tradición” antes de la “tradición clásica”
a. Poética y retórica. Fijación de un canon literario hispano
b. Bibliografia e historia literaria. Nicolás Antonio
c. Traducción y edición retrospectiva
2.3. Primera etapa (1872): de la “tradición” a la “tradición clásica”
2.4. Segunda etapa (1949): la “tradición clásica” como relato político
2.5. Tercera etapa (1979): la “tradición clásica (grecolatina)” y las nuevas teorías del texto
a. La “estética de la recepción”
b. La intertextualidad
c. La historia cultural
d. Los poscolonialismos
2.6. Manuales del siglo XXI: nuevos relatos de la tradición clásica
a. Tres manuales anglosajones
b. Manuales españoles
Tercera parte. Métodos de la tradición clásica
3.1. De Highet a los nuevos modelos de tradición
3.2. De la “tradición” a la “recepción”: cambio de perspectiva
3.3. La intertextualtdad, más allá del concepto de fuente
3.4. La historia cultural: tradición clásica como Renacimiento
3.5. Estudios poscoloniales: orientalismo frente a tradición clásica
a. Un incipiente pescolonialismo: Hispanoamérica
b. Highety el eurocentrismo
c. La tradición clásica como una forma de orientalismo
d. El orientalismo como una forma de tradición clásica
Algunas conclusiones
Bibliografía
Índice
